颂古六十二首·其四十八

作者:释清远 朝代:宋代

颂古六十二首·其四十八原文

鳌山成道足人传,莫是从前话不圆。

赖有玄沙知始末,遍身红烂在渔船。

诗词问答

问:颂古六十二首·其四十八的作者是谁?答:释清远
问:颂古六十二首·其四十八写于哪个朝代?答:宋代
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注释

1. 押先韵

参考注释

鳌山

宋元时俗。元宵节用彩灯堆叠成的山,像传说中的巨鳌形状

成道

犹成佛。谓领会佛道而得证正果。《后汉书·襄楷传》:“天神遗以好女,浮屠曰:‘此但革囊盛血。’遂不眄之。其守一如此,乃能成道。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》:“菩提树,出 摩伽陀国 ,在 摩訶菩提寺 ,盖 释迦如来 成道时树,一名思惟树。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“据说, 释迦 成道后,三七日间,为徒众讲《华严大经》。”

莫是

莫非是;或许是。 唐 窦常 《奉寄辰州房使君郎中》诗:“何妨密旨先符竹,莫是除书误姓名。”《朱子语类》卷十九:“ 孟子 所谓求放心,集义所生,莫是立根本处否?” 宋 刘克庄 《水调歌头·八月上浣解印别同官席上赋》词:“莫是散场 优孟 ,又似下棚傀儡,脱了戏衫还。”《水浒传》第十二回:“你莫是绰号唤做 青面兽 的?”

从前

(1) 往昔,先前

从前香山观有个道士天天讲故事

(2) 曾经,一度

从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字

不圆

谓不圆满,不周全。 宋 曾巩 《英宗实录院申请》:“ 天圣 元年,管勾修《真宗皇帝实録》,所奏修撰官 李维 等公文,其间有事跡不圆处,合係中书、枢密院、三司检寻应副。”

始末

(1) 从头到尾的过程

事件的始末

李四爷见到 祁老人像见了亲弟兄,把前前后后始末根由一口气都说了出来。—— 老舍《四世同堂》

(2) 始终

始末不渝

遍身

满身

遍身罗绮者,不是养蚕人。——宋· 张俞《蚕妇》

渔船

(1) 从事捕鱼的船

(2) 用于商业捕捞的船

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