赠祁巽川郎中使朝鲜原文
使节辉煌出禁城，千官祖道拥行旌。
龙章躬佩皇华重，凤诏星驰叱驭轻。
绝域喜瞻周典礼，远人惊拜汉威名。
福星满路山川丽，沧海无波日月明。
诗词问答
问：赠祁巽川郎中使朝鲜的作者是谁？答：李彰
问：赠祁巽川郎中使朝鲜写于哪个朝代？答：明代
问：赠祁巽川郎中使朝鲜是什么体裁？答：七律
注释
1. 七言律诗 押庚韵
2. 清邓淳《宝安诗正》续集卷一
参考注释
使节
(1) 一国派驻另一国的外交代表;一国派往另一国办事的代表
得任命大使、其他政府使节和领事
(2) 古时指使者所持的符节
辉煌
(1) 光辉灿烂的
灯火辉煌
(2) 杰出的;灿烂的
辉煌的文化
禁城
宫城。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“夙御严清制，朝驾守禁城。” 唐 陈羽 《长安卧病秋夜言怀》诗：“九重门锁禁城秋，月过南宫渐映楼。” 五代 牛希济 《谒金门》词：“梦断禁城钟鼓，泪滴枕檀无数。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·奄宦上》：“使人主之天下不过此禁城数里之内者，皆奄宦为之也。” 老舍 《骆驼祥子》九：“御河的水久已冻好，静静的，灰亮的，坦平的，坚固的，托着那禁城的城墙。”
千官
众多的官员。《吕氏春秋·君守》：“大圣无事，而千官尽能。” 唐 曹唐 《三年冬大礼》诗之三：“千官不动旌旗下，日照南山万树云。” 叶叶 《书壬 * 驼记后》诗：“千官春殿新朝礼，万寿桐棺故主尸。” 鲁迅 《亥年残秋偶作》诗：“尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。”
祖道
古代为出行者祭祀路神，并饮宴送行。《史记·滑稽列传》：“故所以同官待詔者，等比祖道於都门外。”《汉书·刘屈氂传》：“贰师将军 李广利 将出兵击 匈奴 ，丞相为祖道，送至 渭桥 。” 颜师古 注：“祖者，送行之祭，因设宴饮焉。” 唐 陈子昂 《金门饯东平序》：“羣公以眷深 王粲 ，思邀祖道之欢。”《东周列国志》第八十回：“ 范蠡 具舟於 固陵 ，迎接 越王 ，临水祖道。” 清 洪楝园 《后南柯·立约》：“荣行之际，拟备席饯行，一来压惊，二来祖道，亦是做东道的微忱。”
行旌
(1).旧指官员出行时的旗帜。亦泛指出行时的仪仗。 太平天囯 洪仁玕 《香港饯别》诗：“未挈琵琶挥别调，聊将诗句壮行旌。” 周咏 《去国吟》：“落红片片迷征程，萋萋芳草映行旌。” 鲁迅 《三闲集·太平歌诀》：“恭喜的英雄，你前去罢，被遗弃了的现实的现代，在后面恭送你的行旌。”
(2).借以敬称出行的官员。《英烈传》第十九回：“ 宋濂 对 孙炎 道：‘请问行旌从何而来？高姓大名？不知来寻在下，有何见教？’”《荡寇志》第一二三回：“舍下离此不远，愿请行旌小住一日，未知可否。”
龙章
(1).龙纹；龙形。《礼记·郊特牲》：“旂十有二旒，龙章而设日月，以象天也。” 南朝 宋 鲍照 《从庾中郎游园山石室》诗：“怪石似龙章，瑕璧丽锦质。”《南史·宋纪上·武帝》：“尝游 京口 竹林寺 ，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之。”
(2).指龙旗。《管子·兵法》：“三曰举龙章，则行水。”
(3).皇帝的仪仗。 唐 温庭筠 《湖阴词》：“白虬天子金鍠鋩，高临帝座回龙章。”亦借指皇帝。 唐 韩偓 《六月十七日召对自辰及申方归本院》诗：“清水帘开散异香，恩深咫尺对龙章。” 宋 秦观 《次韵东坡上元扈从三绝》之一：“赭黄繖底望龙章，不断惟闻蜡炬香。” 清 李渔 《鱼篮记·饯圆》：“自归顺以来，荷蒙丞相推荐呵，去专兵征强横，又得龙章宠。”
(4).指得专征伐的大将之旗。 清 钮琇 《觚賸·伪牍谕降》附 钮蕙 卜识：“上御 日本 贡刀，令予跨赤驦以试，深蒙嘉叹。随手授曰：资尔武备，戮力王家，越日载锡龙章，昭示奬劝。寻转参戎，量移副帅。”
(5).画或绣龙之服。天子之服。语出《礼记·明堂位》：“ 有虞氏 服韍， 夏后氏 山， 殷 火， 周 龙章。”《后汉书·邓禹传论》：“及其威损 栒邑 ，兵散 宜阳 ，褫龙章於终朝，就侯服以卒岁。” 李贤 注：“龙章，衮龙之服也。” 唐 骆宾王 《晚憩田家》诗：“龙章徒表 越 ， 闽 俗本非华。” 明 杨慎 《送卞苏溪归叙州序》：“言 邓仲华 之贤，亦曰褫龙章而无愠。”
(6).衮龙之服和章甫之冠。《文选·赵至＜与嵇茂齐书＞》：“表龙章於裸壤，奏韶舞於聋俗。” 李善 注：“龙，衮龙之服。章，章甫之冠也。” 唐 李白 《自溧水道哭王炎》诗之一：“天上坠玉棺，泉中掩龙章。”
(7).喻不凡的文采、风采。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 顾彦先 ，八音之琴瑟，五色之龙章。” 南朝 梁 沉约 《贺齐明帝登祚启》：“龙章日綵，焕若丽天。” 唐 骆宾王 《上兖州崔长史启》：“伟龙章之秀质，腾孔雀於觿年。” 唐 李白 《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》：“观夫笔走羣象，思通神明，龙章炳然，可得而见。” 清 陈田 《明诗纪事己籤·李攀龙》：“ 于鳞 七言，函思英发，襞调豪迈，如八音凤奏，五色龙章，开闔鏗鏘，纯乎美矣。”
(8).对皇帝文章的谀称。 明 何镗 《重刻＜诚意伯刘公文集＞序》：“天语焜燁龙章，具在《翊运篇》中。”借指诏书，敕令。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“凤鸞昔日轻分羽，正 上林 花媚忘归。忽蒙天使龙章坠。” 清 李果 《范文正公祠》诗：“先皇银榜龙章在，红树阶前交映明。”
华重
高贵，显要。《南齐书·百官志》：“侍中， 汉 世为亲近之职， 魏 晋 选用，稍增华重，而大意不异。”《新唐书·宦者传序》：“其在殿头供奉，委任华重，持节传命，光焰殷殷动四方。” 宋 洪迈 《容斋随笔·三省长官》：“中书、尚书令在 西汉 时为少府官属…… 魏 晋 以来，浸以华重， 唐 初遂为三省长官，居真宰相之任，犹列三品。”
凤诏
即诏书。 晋 陆翽 《邺中记》：“ 石季龙 与皇后在观上，为詔书五色纸，著凤口中，凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。” 唐 李商隐 《梦令狐学士》诗：“右 银臺 路雪三尺，凤詔裁成当直归。” 元 陈樵 《送李仲积北上》诗：“峩峩 黄金臺 ，凤詔求贤材。”参见“ 詔书 ”。
星驰
(1) 形容速度很快
听到这个消息,他星驰奔向前线
(2) 在星夜急驰
叱驭
汉 琅邪 王阳 为 益州 刺史，行至 邛郲 九折阪 ，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险！”因折返。及 王尊 为刺史，“至其阪…… 尊 叱其驭曰：‘驱之！ 王阳 为孝子， 王尊 为忠臣。’”见《汉书·王尊传》。后因以“叱驭”为报效国家，不畏艰险之典。 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“下 岷关 而叱驭，寄切全都。” 宋 曾巩 《酬王正仲登岳麓寺阁见寄》诗：“叱驭犯冰雪，迴鑣驰九关。” 清 方文 《送万茂先应征北上》诗：“ 陈君 既叱驭， 刘子 亦弹冠。”
绝域
极其遥远的地方(多指国外)
愿从谷吉,效命绝域。——《后汉书·班超传》
周典
(1). 周 代的典章制度。《国语·周语中》：“ 郑 未失 周 典，王而蔑之，是不明贤也。”
(2).指《尚书·周书》。 晋 陶潜 《劝农》诗：“远若《周典》，八政始食。”
远人
(1) 疏远的人
(2) 远处的人
威名
因力量或武功而得到的名望
威名远扬
福星
(1).指木星。古称木星为岁星，所在主福，故称。 唐 李商隐 《无愁果有愁曲北齐歌》：“东有青龙西 * ，中含福星包世度。”
(2).比喻能给大家带来幸福、希望的人。 明 彭大翼 《山堂肆考·臣职·转运使》：“ 宋 鲜于侁 字 子骏 ……（ 哲宗 ）以 侁 为 东京 转运使，比行， 司马光 曰：‘福星往矣，安得如 侁 百辈布列天下乎！’又语人曰：‘今復以 子骏 为转运诚恐非宜，然欲救东土之敝非 子骏 不可。此一路福星也。’”《水浒传》第二四回：“若得娘子肯与老身做时，娘子是一点福星，何用选日？”《初刻拍案惊奇》卷三四：“姑娘是一点福星，若在小庵，佛面上也增多少光辉，实是万分之幸。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷二：“ 骆公 治吾 楚 十年，而吏民安堵，羣寇远遁，此吾 楚 福星也。”
山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
沧海
大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名
东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》
无波
(1).不起波澜。《文子·上德》：“使人无渡河，可；使河无波，不可。” 唐 杜甫 《泛江》诗：“方舟不用楫，极目总无波。” 金 元好问 《超禅师晦寂庵》诗：“无波古井静中天，三尺藜床坐欲穿。”
(2).以喻时世安定。《旧唐书·玄宗纪上》：“上稟圣謨，下凝庶绩；八荒同轨，瀛海无波。”
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”
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