偈颂二百零五首原文
家法简严，非二非三。月来明湛水，云退露寒岩。
真机自得妙处，谁参不是文殊。
白槌后也应，千古屈瞿昙。
诗词问答
问：偈颂二百零五首的作者是谁？答：释正觉
问：偈颂二百零五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全
释正觉偈颂二百零五首书法欣赏
偈颂二百零五首书法作品
参考注释
家法
(1) 家长统治本家或本族人的法度
圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 家长责打家人或孩子的用具
简严
(1).谓文辞简朴而严谨。 宋 戴埴 《鼠璞·十五国风二雅三颂》：“ 周 、 鲁 、 商 三颂，以盛德成功为主……《周颂》简严，《商颂》敷畅，已非一体。” 元 刘壎 《隐居通议·文章三》：“今徒以诡异险涩难读为工，其於六经简严易直之旨合乎否也。” 明 张居正 《重刊＜西汉书＞序》：“ 迁 据《左氏》、《国语》、《世本》、《国策》作《史记》，而 固 承父 彪 之后修《西汉书》，然 子长 之书虽驰骋该博，类取杂家小説以实之，其为文多不驯雅，不如 固 之简严明切，叙次有纪。” 康有为 《＜日本杂事诗＞序》：“《春秋》万九千字，简严矣，而其恉数千。”
(2).简约严明。《宋史·李及传》：“ 及 资质清介，所治简严。”
寒岩
(1).高寒的山崖。 南朝 齐 孔稚圭 《游太平山》诗：“阴涧落春荣，寒巖夏留雪。” 唐 方干 《题龙泉寺绝顶》诗：“古树含风常带雨，寒巖四月始知春。” 宋 曾巩 《幽谷晚饮》诗：“援琴薰风后，结宇寒巖左。”
(2).山岩名。在 浙江省 天台县 西南七十里。因 寒山子 而得名。参见“ 寒山 ”。
真机
(1).玄妙之理；秘要。 唐 杨巨源 《送淡公归嵩山龙潭寺葬本师》诗：“野烟秋火苍茫远，禪境真机去住閒。” 宋 陈师道 《和贾耘老春晚》诗：“一卧海城春又晚，不妨閒处得真机。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“古人论诗，举其大要，未尝喋喋以泄真机，但恐人小其道尔。”
(2).真正的动机、目的。 明 唐顺之 《赠郡侯郭文麓升副使序》：“人见其千金之捐乃其奇节，而不知锥刀之算其真机也。”
自得
自觉得意、开心
意气扬扬,甚为自得
悠然自得。——明· 袁宏道《满井游记》
妙处
(1) 美妙的地方
西山是休养的妙处
(2) 奥秘之处
自有妙处
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
文殊
佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”
白槌
见“ 白椎 ”。
千古
(1) 指久远的年代
千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词
纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
成为千古罪人
(2) 永远地
千古奇冤,江南一叶—— *
千古奇闻
(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款
瞿昙
(1). 释迦牟尼 的姓。一译 乔答摩 (Gautama)。亦作佛的代称。 宋 陆游 《苦贫》诗：“此穷正坐清狂尔，莫向 瞿曇 问宿因。”《辽史·礼志六》：“ 悉达太子 者，西域 净梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 释迦牟尼 。以其觉性，称之曰‘佛’。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“这花呵，不学他 瞿曇 对 迦叶 糊涂笑捻，谩劳他诸天女访 维摩 撒漫飞旋。” 鲁迅 《三闲集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿昙 （ 释迦牟尼 ）从夜半醒来，目睹宫女们睡态之丑，于是慨然出家。”
(2).借指和尚。 明 张煌言 《过仙洞访石田出荔枝为供》诗：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 岭 南时。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷师》诗：“湖上相逢如梦寐，风前一笑两瞿曇。”
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