十一月四日雪中小饮是月十日冬至

原文

书云犹七日，阴极刚未长。
风吹六花开，飞舞隘穹壤。
一阳方欲来，和气已摩荡。
著地寂不声，入林发余响。
与客同拥炉，寒威不到幌。
洗杓开蚊尊，下箸饫熊掌。
道旧惊物变，谈空湔尘想。
近诗稍阁笔，对此又技疗。
踏雪访梅花，更觉吟兴爽。

诗词问答

问：《十一月四日雪中小饮是月十日冬至》的作者是谁？答：赵汝鐩
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

书云

(1).古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传·僖公五年》：“公既视朔，遂登观臺以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。” 杨伯峻 注：“云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云：‘云，五云也；物，风、气、日、月、星、辰也。’是分云、物为二。然《周礼·春官·保章氏》云：‘以五云之事辨吉凶、水旱降丰荒之祲象。’ 郑众 、 郑玄 皆谓云物即云色。五云之色者，青、白、赤、黑、黄五色也。 杜 注亦云：‘云物，气色灾变也。’其义亦同两 郑 ，是以云物为一。盖古礼，国君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁云气之色)，占其吉凶而书之。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“占者，覘也。星辰飞伏，伺候乃见，登观书云，故曰占也。”

(2). 宋 人诗文多以“书云”指冬至。 宋 李曾伯 《雪夜不寐偶成》诗：“底事阳和尚未回，书云已久未逢梅。” 宋 洪迈 《容斋四笔·用书云之误》：“今人以冬至日为书云，至用之於表启中。虽前辈或不细考，然皆非也…… 汉明帝 永平 二年春正月辛未，宗祀 光武 毕，登 灵臺 观云物，尤为可证。”

阴极

(1)

(2) 电子由外电路进入器件的电极

(3) 电解电池的负端

(4) 电子管的电子发射极(如钨丝或敷氧化物的金属)

六花

(1).雪花。雪花结晶六瓣，故名。 唐 贾岛 《寄令狐綯相公》诗：“自著衣偏暖，谁忧雪六花。” 宋 楼钥 《谢林景思和韵》：“黄昏门外六花飞，困倚胡牀醉不知。” 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“我则见舞飘飘的六花飞，更那堪这昏惨惨的兀那彤云靄。” 清 纳兰性德 《清平乐》：“六花斜扑疎帘，地衣红锦轻霑。”

(2).阵名。 宋 高似孙 《子略·风后握奇经·兵体》：“诸儒多称 诸葛武侯 八阵， 唐 李衞公 六花，皆出乎此。”参见“ 六花阵 ”。

飞舞

在空中飞着舞动

海燕在黑色的海面上高傲地飞翔

穹壤

指天地。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“思所以克播遗尘，敝之穹壤。” 张铣 注：“言使遗尘之声，与天地同敝。”《周书·晋荡公护传论》：“若斯人者，固以功与山岳争其高，名与穹壤齐其久矣。” 宋 陆游 《北望》诗：“岂无豪杰士，愤气塞穹壤。” 元 萨都剌 《为姑苏陈子平题黄公望＜山居图＞》诗：“人生穹壤贵自攄，布韦轩冕奚錙銖。”

阳方

指东方。《礼记·祭义》“阴阳长短” 清 孙希旦 集解：“日为阳，阳主外，而东方亦阳方也。”

和气

态度平顺温和

待人和气

摩荡

见“ 摩盪 ”。

亦作“ 摩荡 ”。1.谓相切摩而变化。语本《易·繫辞上》：“是故刚柔相摩，八卦相盪。” 孔颖达 疏：“阳刚而阴柔，故刚柔共相切摩更递变化也。”《朱子语类》卷七四：“每一卦生八卦，故谓之摩盪。” 宋 叶适 《宝谟阁待制中书舍人陈公墓志铭》：“初讲城南茶院时，诸老先生传科举旧学，摩荡鼓舞，受教者无异辞。”

(2).指摩擦振荡。《宋史·太祖纪一》：“﹝ 太祖 ﹞次 陈桥驛 ，军中知异者 苗训 引门吏 楚昭辅 视日下復有一日，黑光摩盪者久之。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“冬十月，有两日相击，黑光摩盪。” 清 徐昂发 《雁门关》诗：“嵐光自摩荡，巖壑递明晦。” 李大钊 《警 * 父老书》：“大日尔曼主义与大斯拉夫主义之二大暗流，衝激摩荡，轧轢不已。”

入林

归隐林下。 唐 王维 《酬贺四赠葛中之作》诗：“坐觉嚣尘远，思君共入林。” 唐 贾岛 《贺庞少尹除太常少卿》诗：“中峯絶顶非无路，北闕除书阻入林。” 清 王夫之 《苏太君孝寿说》：“故入林以来，二十餘年，如黄杨逢闰，笔舌尽缩，而一再为之引伸，不能自休。”

余响

馀音。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“含显媚以送终，飘餘响於泰素。” 宋 朱熹 《铁笛亭诗》：“千载留餘响，犹疑笙鹤来。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之四：“哲人逝千载，溪山寄餘响。”参见“ 餘音 ”。

拥炉

围炉取暖。 宋 陆游 《冬夜炉边小饮》诗：“拥炉可使曲身直，饮酒能回槁面红。” 宋 王銍 《明觉山中始见梅花戏呈妙明老》诗：“诗成火暖夜堂深，拥炉细与山僧説。”

寒威

严寒的威力。 唐 方干 《岁晚言事寄乡中亲友》诗：“急景苍茫昼若昏，夜风乾峭触前轩。寒威半入龙蛇窟，暖气全归草树根。” 宋 梅尧臣 《雪中通判家饮回》诗：“冻禽聚立高树时，密云万里增寒威。” 鲁迅 《野草·风筝》：“我倒不如躲到肃杀的严冬中去罢，－－但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。”

不到

(1)

不足,少于…

不到四分钟驶行了一公里

(2)

未到;不出席或未出席

教师抱怨那个孩子不到学校上课

(3)

不周到

我们是粗人,照顾不到,请多原谅

下箸

指用筷子夹食物

熊掌

熊的脚掌。是珍贵的食品,山珍之一。又称“熊蹯”

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。——《孟子·告子上》

道旧

谈论往事；叙说旧情。《史记·高祖本纪》：“道旧故为笑乐。” 唐 李白 《建丑月十五日虎丘山夜宴序》：“笑向碧潭，与松石道旧。” 宋 王庭珪 《赠胡绍立》诗引：“己卯秋，预 清江 高荐，復至 安成 ，访别道旧，赋诗因以送行。”

物变

事物变化。《淮南子·泰族训》：“人之所知者浅，而物变无穷。” 唐 孟浩然 《高阳池送朱二》诗：“一朝物变人亦非，四面荒凉人住稀。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官舍八咏》之一：“空使坐中人，慨然嗟物变。” 王闿运 《＜桂阳州志序＞》：“俱载物变，统之天文。”

谈空

(1).清谈。指 魏 晋 时期崇尚 老庄 ，空谈玄理的一种风气。 南朝 梁 陶弘景 《题所居壁》诗：“ 夷甫 任散诞， 平叔 坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读 魏 晋 史，每鄙 何晏 、 王衍 终日谈空。”

(2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善 校注：“佛家谓诸法无实性曰空。”

尘想

犹俗念。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“白日掩荆扉，对酒絶尘想。” 宋 朱松 《和人游仙峰庵》诗之二：“掬寒露井销尘想，擷翠筠篮当药材。” 龚尔位 《己酉九日麓山待钝庵不至，书寄用渊明九日居韵》：“昏人累尘想，服食不长生。 渊明 卧丛菊，欲隐偏留名。”

阁笔

停笔；放下笔。《三国志·魏志·王粲传》“善属文” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 钟繇 、 王朗 等虽各为 魏 卿相，至於朝廷奏议，皆阁笔不能措手。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“每欲记一事，载一言，皆阁笔相视，含毫不断，故头白可期，而汗青无日。” 宋 王禹偁 《中书试诏臣僚和御制雪诗序》：“遂使四方文士不敢言诗，五牓门生咸思阁笔。” 清 孔尚任 《桃花扇·孤吟》：“云亭词客，阁笔几度酸辛；声传皓齿曲未终，泪滴红盘蜡已寸。”

踏雪

行走在雪地上

踏雪寻梅

梅花

(1) 梅树的花

(2) 〈方〉∶腊梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊斋志异·促织》

吟兴

指诗兴。 唐 刘得仁 《夜携酒访崔正字》诗：“吟兴忘飢冻，生涯任有无。” 明 莫如忠 《和董紫冈》：“闻道窥园犹嬾性，肯携吟兴过东篱。”