以羔裘如濡洵美且侯韵为八诗送夹谷子括赴明

原文

鉴虚磨愈明，弦柔调自直。
临民要儒术，非但用三尺。
君看春秋学，从士能断国。
人情岂相远，赠了以不惑。

诗词问答

问：《以羔裘如濡洵美且侯韵为八诗送夹谷子括赴明》的作者是谁？答：戴表元
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

柔调

温和地调治。《三国志·魏志·董昭传》：“窃见当今年少，不復以学问为本，专更以交游为业……又何患其不知己矣，但当吞之以药而柔调耳。”

自直

(1).自然伸直。《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶自直。” 汉 邯郸淳 《孝女曹娥碑》：“岂况庶贱，露屋草茅，不扶自直，不鏤而雕。” 唐 刘禹锡 《学阮公体》诗之一：“只言绳自直，安知室可欺？”

(2).自行申辩，证明自己的正直。 唐 韩愈 《赠崔复州序》：“虽然，幽远之小民，其足跡未尝至城邑；苟有不得其所，能自直於乡里之吏者鲜矣，况能自辨於县吏乎？”《宋史·黄震传》：“既至，发 溥 姦赃数十事， 溥 坐废；而 震 亦为 溥 讼，夺一官。罢，畏 谓 权，不敢自直，及 谓 贬，乃復官。”

临民

治民。《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。”《后汉书·崔寔传》：“初， 寔 在 五原 ，常训以临民之政， 寔 之善绩，母有其助焉。”《宋书·刘道彦传》：“善于临民，在 雍 部政绩尤著，蛮夷前后叛戾不受化者，并皆顺服。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·冤狱》：“忽一人直上公堂，怒目视令而大駡曰：如此憒憒，何足临民！” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“呜呼，古之临民者，一 * 也。”

儒术

先秦儒家的学说、原则、思想

非但

不仅,不但,不只是

他非但写得快,而且写得好

三尺

(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称

(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”

臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》

几度风雨,几度春秋

(2) 年龄

(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代

(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成

本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》

断国

决定国家大计。语本《汉书·薛宣传》：“经术文雅足以谋王体，断国论。” 宋 黄庭坚 《次以道韵寄范子夷子默》：“ 范公 秉文德，断国极可否。”

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

相远

相异；差距大。《论语·阳货》：“性相近也，习相远也。” 宋 苏轼 《永兴军秋试举人策问》：“ 汉 之与 秦 ， 唐 之与 隋 ，其治乱安危，至相远也。” 明 方孝孺 《赠郑显则序》：“圣贤之文与后世之词，纯驳工拙多寡不大相远也。” 鲁迅 《南腔北调集·论翻印木刻》：“木刻却小品居多，所以翻刻起来，还不至于大相远。”

以不

见“ 以否 ”。

诗文赏析

【原题】：

以羔裘如濡洵美且侯韵为八诗送夹谷子括赴明州推官