满江红

满江红原文

礼乐衣冠，浑靠定、堂堂国老。
出双手、把天裂处，等闲补了。
谢傅东山心未遂，周郎赤壁功犹小。
事难於张赵两元台，扶炎绍。
恢鹤禁，迎商皓。
开兔苑，延枚叟。
喜奎星来聚，旄头都扫。
重译争询裴令貌，御诗也祝汾阳考。
更何须、远向海山求，安期枣。

诗词问答

问：满江红的作者是谁？答：刘克庄
问：满江红写于哪个朝代？答：宋代
问：满江红是什么体裁？答：词
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全

刘克庄满江红书法欣赏

参考注释

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”

衣冠

(1) 衣服和礼帽

(2) 服饰

衣冠不整

(3) 指绅士,借指礼教、斯文

衣冠之弟

堂堂

(1) 形容盛大

人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》

曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌庄严大方

仪表堂堂

(3) 形容志气宏大

我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?

(4) 阵式或气势很大

堂堂的军乐队走过去了

国老

(1).指告老退职的卿、大夫、士。《周礼·夏官·罗氏》：“中春，罗春鸟，献鳩以养国老。” 孙诒让 正义：“国老之内，以老、更为尤尊。”《左传·僖公二十七年》：“国老皆贺 子文 。” 孔颖达 疏：“《王制》云：‘ 有虞氏 养国老於上庠，养庶老於下庠。’然则国老者，国之卿大夫士之致仕者也。” 汉 贾谊 《治安策》：“春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也。”

(2).掌教化的官。《孔子家语·弟子行》：“宜为国老。” 王肃 注：“国老，助宣德教。” 北魏 郦道元 《水经注·清水》：“国老 王喜 、廷掾 郑篤 、功曹 邠勤 等，咸曰宜之。”

(3).指国之重臣。 宋 李清照 《浯溪中兴颂诗和张文潜》之二：“君不见惊人废兴传 天寳 ，中兴碑上今生草。不知负国有姦雄，但説成功尊国老。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·晋书》：“﹝ 楚王 ﹞ 暐 矫詔擅害国老。”

(4).甘草的别名。 唐 柳宗元 《从崔中丞过卢少府郊居》诗：“蒔药闲庭延国老，开罇虚室值贤人。” 蒋之翘 注：“《本草》：甘草名国老。” 宋 梅尧臣 《司马君实遗甘草杖》诗：“药中称国老，我懒岂能医。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·甘草》：“﹝甘草﹞调和众药有功，故有国老之号。”

等闲

(1) 轻易;随便

今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

(2) 寻常,平常

烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》

(3) 又如:

卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》

(4) 无端;平白地

莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》

等闲平地起波澜

谢傅

见“ 谢太傅 ”。

山心

(1).隐居山中的心情。 北周 庾信 《奉和永丰殿下言志》：“野情风月旷，山心人事疏。” 清 厉鹗 《八月八日同丁敬身游龙华寺》诗：“山心本清虚，诗骨不柔脆。”

(2).山中。 元 袁桷 袁裒 《东湖联句》：“海眼藏龙窟，山心射鹿田。” 明 袁宗道 《保安驿道中》诗：“暝烟连雨脚，云气起山心。” 清 朱彝尊 《入上方山》诗：“山心夜不寐，冻雀喧前牕。”

未遂

没有达到;没有实现

政变未遂

周郎

指 三国 吴 将 周瑜 。因其年少，故称。《三国志·吴志·周瑜传》：“ 瑜 时年二十四， 吴中 皆呼为 周郎 。” 唐 杜牧 《赤壁》诗：“东风不与 周郎 便， 铜雀 春深锁二 乔 。” 宋 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》词：“故垒西边，人道是 三国 周郎 赤壁 。”

赤壁

传为中国古代著名的赤壁之战遗址,位于湖北省蒲圻县西北

张赵

(1). 汉 游侠 张回 、 赵放 的并称。一云 汉 游侠 张子罗 、 赵君都 的合称。《文选·张衡＜西京赋＞》：“都邑游侠， 张 赵 之伦。” 李善 注：“《汉书》曰：‘ 长安 宿豪大猾，箭 张回 、酒市 赵放 ，皆通邪结党。’一云 张子罗 、 赵君都 ，其 长安 大侠。”

(2). 汉 张敞 、 赵广汉 的并称。二人为地方官，均有治绩。《文选·孔稚珪＜北山移文＞》：“笼 张 赵 於往图，架 卓 鲁 於前籙。” 李善 注：“《汉书》曰：‘ 张敞 ，字 子高 ，稍迁至 山阳 太守。’又曰：‘ 赵广汉 ，字 子都 ， 涿郡 人，为 阳翟 令，以化行尤异，迁京辅都尉。’” 宋 苏轼 《穆父新凉》诗：“君今 崔 蔡 手，政比 张 赵 健。”

元台

指三台星中的上阶二星。三台六星两两而居。其上阶二星，上星象征天子，下星象征女主；又称天柱星，象征三公之位。见《晋书·天文志》。故以“元台”喻天子、女主或首辅。 唐 陈子昂 《大周受命颂》：“符鸟之肇，开辟元台， 女希 氏姓，神功大哉！”此喻女主。 宋 王明清 《玉照新志》卷二：“﹝ 汤思退 ﹞后中词科，赐出身，尽歷华要，位登元台，震耀一时。”此喻首辅。

鹤禁

太子所居之处。 唐 王勃 《九成宫颂》序：“凤闈宵静，阴灵宣玉閫之华；鹤禁朝趋，离象峻铜楼之景。” 明 宋讷 《壬子秋过故宫》诗：“端本有书遗鹤禁，宣文无客进龙韜。” 清 厉荃 《事物异名录·宫室·鹤禁》：“《汉宫闕疏》：‘鹤宫，太子所居，凡人不得出入，故曰鹤禁。’”

商皓

“ 商山四皓 ”的省称，借指高士。 唐 王建 《题寿安南馆》诗：“不缘尘驾触，堪作 商 皓宅。” 宋 刘克庄 《满江红》词：“恢鹤禁，迎 商 皓。开 兔苑 ，延 枚叟 。” 明 高启 《皇太子游东苑池上呈青坊诸公》诗：“从游伴 商 皓，忝窃愧何如。”

兔苑

即 兔园 。 唐 罗隐 《所思》诗：“ 梁王 兔苑 荆榛里， 煬帝 鸡臺 梦想中。” 宋 范仲淹 《上张侍郎》：“ 兔苑 风移，爱甘棠而益茂； 龙池 天近，著温树之重芳。” 明 杨涟 《题柏子园青芸阁》诗：“繁臺 兔苑 今禾黍，日暮凭栏思不禁。”参见“ 兔园 ”。

旄头

(1).古代皇帝仪仗中一种担任先驱的骑兵。《汉书·燕剌王刘旦传》：“ 旦 遂招来郡国姦人，赋敛铜铁作甲兵，数閲其车骑材官卒，建旌旗鼓车，旄头先敺。” 颜师古 注：“敺与‘驱’同……凡此旄头先驱，皆天子之制。”《后汉书·儒林传上·杨政》：“武骑虎賁惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去；旄头又以戟叉 政 ，伤胷， 政 犹不退。” 唐 王维 《为羽林将军祭武大将军文》：“羽林孤儿，旄头突骑，罔不毕劝，为之元帅。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“国朝承 五代 荒残之弊，事从简略，每鸣鑾游豫，仅同藩镇，而尽去戈戟旌旗之制，非所谓旄头清道后行之谨也。”

(2).即昴星。星名。二十八宿之一。《汉书·天文志》：“昴曰旄头，胡星也，为白衣会。” 唐 武元衡 《送徐员外还京》诗：“旄头星未落，分手轆轤鸣。” 清 孔尚任 《桃花扇·誓师》：“月升鴟尾城吹角，星散旄头帐点兵。”参见“ 昴宿 ”。

重译

(1)

(2) 辗转翻译

山川长远,习俗不同,言语同异,重译乃通。——《三国志·薛综传》

(3) 重新翻译

汾阳考

唐 代京官、外官，每年都要经过考绩。考绩的具体工作，属于考功郎中掌管，由朝廷另派有声望的高官两人主持其事。 汾阳郡王 郭子仪 任中书令时，曾主持考绩达二十四次，故称。参见“ 二十四考中书令 ”。

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

安期枣

传说中的仙果名。《史记·封禅书》：“臣尝游海上，见 安期生 ， 安期生 食巨枣大如瓜。”后因有“安期枣”之称。 唐 元稹 《和乐天赠吴丹》诗：“冥搜 方朔 桃，结念 安期 枣。” 清 方文 《奉酬范质公司马》诗：“东风柔櫓别江沙，送我 安期 枣似瓜。” 郭沫若 《董老行》：“传食共分 秦侯 瓜，延年自有 安期 枣。”