原文
心存即鹿叹无虞，画地虽工理反疎。直枉已传天子诏，厚诬犹见监奴书。
傥令甬道真难继，未必都曹可遂初。
万里上流关社稷，不知天意竟何如。
诗词问答
问：《闻韩正伦检正挂冠感叹故交怅然久之偶成三首》的作者是谁？答：岳珂
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：岳珂的名句有哪些？答：岳珂名句大全
参考注释
无虞
没有忧患，太平无事。《书·毕命》：“四方无虞，予一人以寧。”《晋书·陶侃传》：“ 侃 即迴军遡流，芟夷丑类，至使西门不键，华圻无虞者， 侃 之功也。” 唐 杜甫 《后出塞》诗之四：“献凯日继踵，两蕃静无虞。” 郑振铎 《桂公塘》六：“我大皇帝和大元帅宽厚仁慈，百姓们丝毫不扰，社稷宗庙可以无虞。”
画地
(1).在地上画界线。《孙子·虚实》：“我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。”
(2).以手或物划于地上。《西京杂记》卷三：“ 淮南王 好方士，方士皆以术见。遂有画地成江河，撮土为山巖。”《宋史·欧阳修传》：“四岁而孤，母 郑 ，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。”
(3).指以手或物在地上画形或写字。《史记·魏其武安侯列传》：“ 蚡 所爱倡优、巧匠之属，不如 魏其 、 灌夫 日夜招聚天下豪杰壮士与论议，不仰视天而俯画地，辟倪两宫间，幸天下有变而欲有大功。”《说郛》卷七三引 唐 韦续 《书诀墨薮》：“ 钟繇 教其子曰：‘学书须精意。吾学三十年，坐则画地，卧则画被，自见万类皆傚象之，乃臻妙。’” 清 朱履贞 《书学捷要》卷下：“ 元常 居则画地，卧则画席，如厠忘返，拊膺尽青。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 太祖 每有征伐，与诸贝勒适野而谋，画地而议，上马而传令。”
(4).见“ 画地为牢 ”。
天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
厚诬
(1).谓深加欺骗、蒙蔽。《左传·成公三年》：“贾人曰：‘吾无其功，敢有其实乎？吾小人，不可以厚诬君子。’”《明史·高瑶传》：“迨先帝復辟，贪天功者遂加厚诬。” 清 任安上 《与吴拜经书》：“非 止翁老人 亲笔记载，世且谓 河 汾 贋鼎为 商 周 法物，未免厚诬。”
(2).谓深加诬蔑。 唐 皇甫枚 《绿翘》：“鍊师欲求三清长生之道，而未能忘解珮荐枕之欢；反以沉猜厚诬贞正。 翘 今必毙于毒手矣！” 陈独秀 《孔子之道与现代生活》：“余以 康先生 此说诚得儒教之真，不似前之宗教说厚诬 孔子 也。” 郭沫若 《“民族形式”商兑》：“要说新文艺的形式是舶来品，老百姓根本不懂或者不喜欢，那是有点厚诬老百姓的。”
奴书
谓仅工于模仿的书法。 宋 欧阳修 《笔说》：“学书当自成一家之体，其模倣他人，谓之奴书。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·艺文》：“尽得师法，律度备全，犹是‘奴书’，然须自此入；过此一路，乃涉妙境，无跡可窥，然后入神。”
甬道
(1) 院落或墓地中用砖石砌成的路,也叫“甬路”
(2) 高楼之间带有顶棚的通道;走廊;两边有墙的通道
未必
不一定;不见得
未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》
未必非圣人之所不能。
未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》
他未必去北京
遂初
(1).早先；以前。 汉 蔡邕 《协和婚赋》：“考遂初之原本，览阴阳之网纪。”一本作“ 邃初 ”。
(2).遂其初愿。谓去官隐居。《晋书·孙绰传》：“﹝ 孙绰 ﹞少与 高阳 许询 俱有高尚之志。居于 会稽 ，游放山水，十有餘年，乃作《遂初赋》以致其意。” 宋 徐铉 《寄江都路员外》诗：“县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。” 元 刘诜 《和许中立》：“有赋堪惩咎，无成託遂初。” 清 梅庚 《送大兄南还》诗：“故乡自足林泉趣，最荷君恩许遂初。”
万里
万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。上流
(1) 上游
(2) 旧指社会地位高的
上流社会
(3) ∶上等;上品
上流作品
社稷
土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家
将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》
亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。天意
(1) 上天的意旨
(2) 帝王的心意
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
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