偈颂一百零三首·其五十三

偈颂一百零三首·其五十三原文

道无蹊径，饶州东出永平门。

法无定相，木岁又除壬午历。

冥运潜舒，玄机尚戢。

过去已过去，未来犹未来。

直得天凝地闭，雪老冰枯，蛰户未开，龙无龙句。

正当此时，诸人性命，落在甚处。

一声鸣爆竹，天地悉皆春。

诗词问答

问：偈颂一百零三首·其五十三的作者是谁？答：释月涧
问：偈颂一百零三首·其五十三写于哪个朝代？答：宋代
问：释月涧的名句有哪些？答：释月涧名句大全

注释

1. 除夜小参

参考注释

蹊径

路径;办法

筑蹊径。——《晏子春秋》

将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。——《荀子·劝学》

只好另辟蹊径

平门

(1). 汉 时都城 长安 城门之一。又称“便门”。《三辅黄图·都城十二门》：“ 长安 城南出第三门曰 西安门 ，北对 未央宫 ，一曰 便门 ，即 平门 也。”

(2).春秋时 吴国 城门名。在今 江苏省 吴县 。 吴王 阖闾 始筑城，四面八门，北面为 齐 平 二门。相传 伍子胥 伐 齐 ，曾率大军由此门出，故称 平门 。见 唐 陆广微 《吴地记》。

玄机

(1) 佛家、道家称奥妙的道理

(2) 神妙的机宜

不露玄机

过去

(1)

(2) 用在动词后,表示反面对着自己

他把书翻过去,看书背面的价格

(3) 用在动词后,表示失去原来正常的状态

他气得昏死过去

(4) 用在动词后,表示通过

你这么不讲面子,可太说不过去了

(5) 用在动词后,表示离开或经过所在的地方(车从我身边开了过去)

(6) 用在形容词后,表示超过,多与“得”或“不”连用

你怎么也凶不过去她

未来

(1) 将来的光景

美好的未来

(2) 从现在往后的时间

未来的一年

(3) 将来

中国为未来之国。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

直得

(1).直待；直到。 唐 韩偓 《寄京城亲友》诗之二：“相思凡几日，日欲咏离衿。直得吟成病，终难状此心。” 宋 欧阳修 《论燕度勘滕宗谅事张皇大过札子》：“传闻 燕度 勘鞫 滕宗谅 事，支蔓勾追，直得使尽 邠州 诸县枷杻。” 宋 朱熹 《答黄子耕》：“已通透后，便要纯熟。直得不思索时此意常在心胸之间驱遣不去方是。”

(2).只有；必须。

(3).值得。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“ 文君 （ 卓文君 ）犹直得一死， 奉倩 遗才存色，非难遇也，而以身殉之，不亦可以已乎！”《二刻拍案惊奇》卷二七：“ 向都司 道：‘为一女子，直得如此着急？’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺三·林初文诗》：“ 丘 见之，愠曰：‘ 林 诗二十八字，正得二十八圈。吾诗百篇，最少岂不直得二十八圈乎？’人传以为笑。”

天凝地闭

蛰户

蛰虫伏处的洞穴。《后汉书·马融传》：“刊重冰，拨蛰户。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·登歌》：“乘长日，坏蛰户。” 宋 曾巩 《多雨》诗：“嗟江之滨地多雨，冬雷不收开蛰户。”

正当

(1) 品行端正

靠正当手段挣钱

(2) 合情合理

正当的要求

(3) 正在…时候

此时

这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”

诸人

(1).众人。《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”《梁书·刘显传》：“ 任昉 尝得一篇缺简书，文字零落，歷示诸人，莫能识者。”《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是 薛蟠 生日，家里摆酒唱戏，来请 贾 府诸人。”

(2).别人。 唐 谷神子 《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元 杨暹 《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。”

性命

指生物的生命

苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》

偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

身心性命。——清· 刘开《问说》

爆竹

古时用火烧竹,毕剥有声,火花迸裂,称为爆竹。今人用纸卷火药,点燃发响,也称爆竹,或称爆仗

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

悉皆

全都。《百喻经·三梨打破头喻》：“时有一人，以棃打头，乃至二三，悉皆伤破。”《敦煌曲子词·剑器词之二》：“譬如鶻打雁，左右悉皆穿。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋，悉皆赦免。”