题董邦达雪山图原文
镇海图雪景，埙篪伯仲唱。
台怀图雪景，桥梓前后望。
侍臣多佳话，诚不孤琼嶂。
子舆乔木喻，得贤以为当。
勖尔扈跸人，尚其勤寅亮。
诗词问答
问：题董邦达雪山图的作者是谁？答：乾隆
问：题董邦达雪山图写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押漾韵 出处：御制诗五集卷二十二
2. 镇海寺雪景命张若霭张若澄兄弟先后为图
参考注释
海图
(1) 绘有部分地球海面的平面地图,图上表明有已知的危险和导航辅助设备
(2) 其上标有水域部分及毗连的陆地,专为领航员用的地图
海图室
雪景
下雪时或雪后的自然景色。 宋 黄裳 《蝶恋花》词：“鷺点前汀供雪景，花乘流水传春信。”《西游记》第四八回：“雪景自然幽静。一则游赏，二来与师父宽怀。” 郁达夫 《出奔》：“ 钱时英 尽是默默地含着微笑，在看两岸斜阳里的云景。”
埙篪
(1).亦作“ 壎箎 ”。亦作“塤篪”。亦作“塤箎”。亦作“塤竾”。2.埙﹑篪皆古代乐器，二者合奏时声音相应和。因常以"埙篪"比喻兄弟亲密和睦。 3.比喻互相呼应和配合。 4.借指兄弟。
伯仲
兄弟之间的老大和老二。比喻事物不相上下
《出世》表真名世,千载难堪伯仲间。——宋· 陆游《书愤》
桥梓
《文选·任昉〈王文宪集序〉》 李善 注引《尚书大传》：“ 伯禽 与 康叔 朝於 成王 ，见乎 周公 ，三见而三笞之。二子有骇色，乃问於 商子 曰：‘吾二子见於 周公 ，三见而三笞之，何也？’ 商子 曰：‘ 南山 之阳有木名桥， 南山 之阴有木名梓，二子盍往观焉！’於是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯。反以告 商子 。 商子 曰：‘桥者，父道也；梓者，子道也。’”后因称父子为“桥梓”。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“孝友之性，岂伊桥梓；夷雅之体，无待韦弦。” 唐 张说 《右羽林大将军王氏神道碑》：“礼义形於桥梓，哀戚过於縗麻。” 明 王世贞 《鸣凤记·严嵩庆寿》：“庆春风桥梓齐荣，乐晚景椿萱同操。”
前后
(1) 早于或迟于某一特定时间的一段时期
冬之望日前后。——清· 林觉民《与妻书》
春节前后
(2) 大约在特定的时间
在1969年前后
(3) 指时间上从开始到结束
全场演出前后用了两小时
(4) 总共
她前后来过四次
(5) 某一地点的前面和后面
宅院前后都已绿化
(6) 正面和背面
前后受敌
侍臣
皇帝左右的近臣
昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣,某得八焉。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》
佳话
美谈,传诵一时的美事
在农村传为佳话
不孤
(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 康节 先公既捐馆，二 程 先生于 伯温 有不孤之意，所以教载甚厚。”
(2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沉兼士 《＜积微居小学金石论丛＞序》：“今读此编，深幸吾道之不孤。”
乔木
高大的树木
并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词
以为
认为
自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》
以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》
孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》
自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》
以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》
扈跸
随侍皇帝出行至某处。跸，指帝王的车驾或行幸之处。 唐 韦嗣立 《上巳日祓禊渭滨应制》诗：“乘春祓禊逐风光，扈蹕陪鑾 渭 渚傍。”《旧五代史·世袭传·李茂贞》：“ 朱玫 之乱， 唐僖宗 再幸 兴元 ， 文通 扈蹕 山南 ，论功第一。” 宋 陆游 《龙兴寺吊少陵先生寓居》诗：“扈蹕老臣身万里，天寒来此听江声。” 清 龚自珍 《满江红·代家大人题苏刑部＜塞山奉使卷子＞》词：“我亦高秋三扈蹕，穹庐落日鞭丝骤。”
寅亮
恭敬信奉。《书·周官》：“贰公弘化，寅亮天地，弼予一人。” 孔 传：“敬信天地之教，以辅我一人之治。” 汉 班固 《封燕然山铭》：“寅亮圣皇，登翼王室。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“自非坦怀至公，永鉴崇替，孰能光辅五君，寅亮二代者哉！”一本作“ 夤亮 ”。 宋 王安石 《批答宰臣曾公亮已下贺寿星见》：“卿等寅亮帝工，阜成邦采，摛文告庆，归福朕躬。”
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