要亭行宫晚坐原文
白檀寻古路，绿树入行馆。
沿途宝稼看，庆慰诚不浅。
近山风益爽，片云亦驱遣。
纳凉复清暇，适可芸编展。
觐扬缅周书，休助遵夏典。
诗词问答
问：要亭行宫晚坐的作者是谁？答：乾隆
问：要亭行宫晚坐写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第七部 出处：御制诗三集卷七十五
参考注释
白檀
木名。即檀香。属檀香科。可作器具，亦可入药。 唐 张彦远 《历代名画记·论装背褾轴》：“ 贞观 、 开元 中，内府图书一例用白檀身、紫檀首、紫罗褾织成带，以为官画之标。”《旧唐书·南蛮西南蛮传·堕婆登国》：“ 贞观 二十一年，其王遣使献古贝、象牙、白檀。”
入行
乐曲演奏第一遍。行，乐章。 南朝 梁简文帝 《咏舞》诗：“入行看履进，转面望鬟空。”
进入行列。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷六：“ 李德裕 太尉，未出学院，盛有词藻，而不乐应举。 吉甫 相俾亲表勉之，掌武曰：‘好骡马不入行。’”
沿途
沿路,在到目的地或终点的路上
庆慰
庆贺慰问。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“比至日中，大雨总至，溪涧盈溢。将士喜悦，以为 吉 （ 于吉 ）必见原，并往庆慰。” 宋 曾巩 《回傅侍讲启》：“伏审祗膺詔检，入奉经筵，伏惟庆慰。”《红楼梦》第十六回：“见面时彼此悲喜交集，未免大哭一塲，又致庆慰之词。”
山风
起于山野之间的风
片云
极少的云。 南朝 梁简文帝 《浮云诗》：“可怜片云生，暂重復还轻。” 唐 杜甫 《野老》诗：“长路关心悲 剑阁 ，片云何事傍琴臺。” 清 王夫之 《咏怀次韵》之二：“雷声偶逐片云起，轻碧无劳过雨凝。”
驱遣
驱逐;赶走
仍更被驱遣。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又
今日被驱遣。
纳凉
乘凉
纳凉而凉逐之生。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
庭院纳凉。——清· 纪昀《阅微草堂笔记》
清暇
清静安闲。亦指清闲之时。 元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“解元，趁此清暇，好歹多饮几杯咱。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“四海昇平，翠幄雍容探六籍；万几清暇，瑶编披览惜三餘。” 清 姚鼐 《偕一青仲郛应宿登城北小山至夜作》诗：“情集交悲欢，生得几清暇。”
适可
(1).适合；适宜。《汉书·蒯通传》：“故里母非谈説之士也，束緼乞火非还妇之道也，然物有相感，事有适可。” 明 李贽 《答李见罗先生书》：“及其饱闷已过，情景适可，则仍旧如前锁门独坐而读我书也。”
(2).只能，仅仅可以。《百喻经·雇倩瓦师喻》：“此驴今者适可能破，假使百年，不能成一。”
芸编
指书籍。芸，香草，置书页内可以辟蠹，故称。 宋 陆游 《夏日杂题》诗之五：“ 天随 手不去朱黄，辟蠹芸编细细香。” 明 高明 《琵琶记·副末开场》：“秋灯明翠幕，夜案览芸编。” 清 王时翔 《天香》词：“天上芸编催校，待重来，御炉烟绕。”
夏典
夏 代典籍。《魏书·张彝传》：“窃惟皇王统天，必以穷幽为美；尽理作圣，亦假广採成明。故询於芻蕘，著之 周 什，舆人献箴，流於 夏 典。”《宋书·律历志下》：“ 唐 篇 夏 典，莫不揆量， 周 正 汉 朔，咸加该验。”
即夏官。 唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“以之礼而国定，司空之官以成礼；以之义而国平，司寇之官以成义。掌山林於夏典，物得其生；听狱讼於秋官，人忘其死。”详“ 夏官 ”。
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