宿毗沙院诸友相送

宿毗沙院诸友相送原文

出门风喧号，半道雨飘洒。
行役已堪厌，投宿小兰若。
葱笼林樾中，一径仅容马。
古屋数十橼，佛事走村社。
王赵两故人，清诗壁间写。
读遍已曛黑，尚有相送者。
见可逞雄辩，譊譊欲唇哆。
伯威弄长笛，哀音振原野。
子仁喜捷敏，德常号醇雅。
来共一夕寒，樽酒肯屡把。
明朝定西去，山路泥没踝。
此地当迴首，想见烟苒惹。
平生受性僻，所至徒侣寡。
因诗记离忧，踟蹰孤灯下。

诗词问答

问：宿毗沙院诸友相送的作者是谁？答：王灼
问：宿毗沙院诸友相送写于哪个朝代？答：宋代
问：王灼的名句有哪些？答：王灼名句大全

参考注释

出门

(1) 离家外出或远行

(2) 〈方〉∶出嫁

半道

半路，中途。《战国策·燕策一》：“於是因令其妾酌药酒而进之。其妾知之，半道而立。” 北周 庾信 《和灵法师游昆明池》诗：“半道闻荷气，中流觉水寒。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·注辇国鹦鹉》：“此国在海西，距 中州 四十一万里，舟行半道，过 西王母 ，三年，乃达 番禺 也。” 华山 《大戈壁之夜》：“可是大戈壁没人烟，还难得找到泉水，半道上出了毛病，很危险。”

飘洒

自然;不呆板

他写的字很飘洒

行役

(1).旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉。《诗·魏风·陟岵》：“嗟！予子行役，夙夜无已。”《周礼·地官·州长》：“若国作民而师田行役之事，则帅而致之。” 贾公彦 疏：“行谓巡狩，役谓役作。” 汉 桓宽 《盐铁论·备胡》：“行役戍备，自古有之，非独今也。” 唐 戴叔伦 《将巡郴永途中作》诗：“行役留三 楚 ，思归又一春。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·兵制一》：“夫五十口而出一人，而又四年方一行役，以一人计之，二十岁而入伍，五十岁而出伍，始终三十年，止歷七践更耳。”

(2).泛称行旅，出行。 南朝 梁 柳恽 《捣衣诗》：“行役滞风波，游人淹不归。” 唐 李白 《估客行》：“海客乘天风，将船远行役，譬如云中鸟，一去无踪跡。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“天下名山福地，类因行役穷日力，且为姑俟回程来观之语所误，竟失一往，貽终身之恨者多矣。” 清 戴名世 《忧庵记》：“余好游，时时行役四方，水行乘舟，舟中即忧庵也。” 郁达夫 《星洲既陷厄苏岛困孤舟中赋此见志》诗：“伤乱倦行役，西来又一关。”

投宿

旅客找地方住宿

兰若

寺庙,即梵语“阿兰若”的省称

兰若山高处,烟霞障几重。——杜甫《谒真谛寺禅师》

葱笼

亦作“葱笼”。1.形容草木青翠而茂盛。 唐 元稹 《春》诗：“洞房闲窈窕，庭院独葱笼。” 唐 黄滔 《谢试官》：“伏惟博士鸣 岐 瑞质，歌 郢 至音，葱笼而 张 柳风垂，逈拔而 嵇 松雪峭。”《辛亥革命前十年间时论选集·中国之改造（三）》：“使遍山树木葱笼，鬱鬱苍苍，则保水之力极大而水源深远。”

(2).犹朦胧。 唐 白居易 《晓上天津桥闲望》诗：“星河隐映初生日，楼阁葱笼半出烟。” 唐 姚合 《和高谏议蒙兼宾客时入翰苑》：“鐘声迢递银河晓，林色葱笼玉露秋。”

林樾

林木；林间隙地。 唐 皮日休 《桃花坞》诗：“夤缘度南岭，尽日寄林樾。” 宋 朱熹 《西寮》诗：“畬田种胡麻，结草寄林樾。” 清 杜岕 《游嘉善寺》诗：“旭日穿林樾，嵐光宕屋檩。” 清 魏源 《重游百泉》诗：“遥山白于晓，林樾失翠黛。” 许地山 《缀网劳蛛》：“她看见一个人携着她底女儿从海边上来，穿过林樾，一直走到跟前。”

一径

亦作“ 一逕 ”。1.一条小路。《晋书·贾充传》：“ 充 帐下都督 周勤 时昼寝，梦见百餘人録 充 ，引入一逕。” 唐 杜甫 《遣意》诗之一：“一逕野花落，孤村春水生。” 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗：“溪南重迴首，一径出修篁。” 宋 杨万里 《桑茶坑道中》诗之八：“山根一径抱溪斜，片地纔宽便数家。” 清 钱谦益 《香山寺》诗：“千峯匼匝更分明，磵复冈迴一径清。”

(2).径直。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“明日捉个空，便一逕到 临安府 前叫起屈来。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“衝军阵，鞭骏马，一径地西南上迓。” 元 关汉卿 《望江亭》第一折：“姑姑，你姪儿除授 潭州 为理，一径的来望姑姑。”《水浒传》第四二回：“再停两日，点起山寨人马，一径去取了来。”《孽海花》第四回：“长班要去通报， 雯青 説：‘不必。’説着，就一逕向 公坊 住的那三间屋里去。” 鲁迅 《野草·狗的驳诘》：“我一径逃走，尽力地走，直到逃出梦境，躺在自己的床上。”

(3).方言。一直。谓持续不断。《海上花列传》第十二回：“只要 王老爷 一径搭 沉小红 要好落去，故末算是耐 沉小红 本事大哉。” 朱自清 《叶圣陶的短篇小说》：“后来又在一个乡镇－－ 甪直 －－里住了四五年，一逕是做着小学教师。”

佛事

和尚或尼姑诵经拜佛之事;亡者之家请僧尼念经超度亡灵

村社

(1).旧时农村祭祀社神的日子或盛会。《旧唐书·文苑传下·司空图》：“岁时村社雩祭祠祷，鼓舞会集， 图 必造之，与野老同席，曾无傲色。” 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“我覷这单刀会似赛村社。”

(2).犹村落。 唐 罗隐 《谗书·代韦徵君逊官疏》：“拜无渥泽，惊动村社。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷十二：“﹝ 山禺 ﹞有众二千餘人，刦掠村社、族帐。”《西游记》第二八回：“只见那海水：烟波荡荡，巨浪悠悠……近岸无村社，傍水少渔舟。”

(3).原始社会末期公有制向私有制过渡的社会经济组织。由定居在一定地域内的包括同一氏族的和其他氏族的一群家庭组成。土地公有；牲畜、农具、住宅、生产物私有。

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

清诗

清新的诗篇。 晋 傅咸 《赠崔伏二郎诗》：“人之好我，赠我清诗。” 唐 杜甫 《解闷》诗之六：“復忆 襄阳 孟浩然 ，清诗句句尽堪传。” 宋 苏轼 《次韵答钱穆父见寄》：“清诗已入新歌舞，要使邦人识雅言。” 宋 陆游 《射的山观梅》诗：“即今画史无名手，试把清诗当写真。”

曛黑

日暮天黑。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·陈琳》：“夜听极星阑，朝游穷曛黑。” 唐 皇甫湜 《答李生书一》：“辱书，适曛黑，使者立復，不果一二。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·甄后》：“既而曛黑，从者尽去。”

有相

(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于 ， 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”

(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”

(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”

逞雄

谓显示自己雄壮有力。《二刻拍案惊奇》卷四十：“俺呵一班儿弟兄逞雄，脱离着祸丛。” 清 方履籛 《飞蛾赋》：“彼夫胡蝉之微翼，方息情於晨风；蜉蝣之陋采，亦停质以逞雄。” 鲁迅 《花边文学·正是时候》：“倘是旧家子弟呢，为了逞雄，好奇，趋时，吃饭，固然也未必不出门。”

譊譊

争辩。引申指争辩的声音

长笛

管乐器,管身有指孔和吹孔,音域从中央C往上三个八度,外形大体与我国竹笛类似

哀音

悲伤之音。 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“潜气内转，哀音外激；大不抗越，细不幽散。” 唐 元稹 《莺莺传》：“﹝ 鶯鶯 ﹞因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序。不数声，哀音怨乱，不復知其是曲也。” 清 黄景仁 《典衣行》：“谁家箜篌伤客心，邻舟少女弹哀音。” 闻一多 《红烛·孤雁》诗：“啊！从那浮云底密幕里，迸出这样的哀音。”

原野

旷野;没有树林、建筑物或巨大岩石的大片土地

捷敏

敏捷。《韩非子·难言》：“捷敏辩给，繁於文采，则见以为史。”《汉书·儒林传·瑕丘江公》：“ 广 尽能传其《诗》《春秋》，高材捷敏，与《公羊》大师 眭孟 等论，数困之。” 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷二：“ 辅道 夸捷敏，故或有不縝密。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷一：“同时如 龚芝麓 司寇， 高念东 少宰，皆以捷敏见称。”

醇雅

(1).淳厚雅正。 明 李东阳 《明故征西将军镇守宁夏后军都督佥事周公墓志铭》：“公醇雅有礼度，中亦负气，蒞事斩斩。” 王先谦 《＜续古文辞类纂＞序》：“其为文，源流兼賅，粹然一出於醇雅。” 姚锡钧 《＜春声＞自序》：“ 锡钧 撰次是书，一衷醇雅。”

(2).淳朴雅致。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“祖宗设立内官，其巾帽服佩，自有一定制度，其名色多非外廷所晓，而旧制醇雅，每寓等威节省之谊。”

一夕

(1).一夜。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“思南 郢 之旧俗兮，肠一夕而九运。”

(2).指极短的时间。 宋 苏轼 《徐州上皇帝书》：“散冶户之财以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。”

樽酒

(1).杯酒。《易·坎》：“樽酒簋贰，用缶。” 唐 杜甫 《客至》诗：“盘飱市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”

(2).代指酒食。 唐 罗隐 《谗书·后雪赋》：“ 梁王 咏叹斯久，撤去樽酒。 相如 竦然，再拜稽首。”

朝定

契丹语。朋友。《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“ 契丹 主闻 庄宗 为乱兵所害，慟哭曰：‘我朝定儿也。吾方欲救之，以 勃海 未下，不果往，致吾儿及此。’哭不已。虏言‘朝定’，犹华言朋友也。”

山路

山中小路

山路弯弯

此地

这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”

想见

经过推测得出结论

从中可以想见生活的艰难

想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》

苒惹

袅袅升腾貌。 唐 杜牧 《望故园赋》：“月出东山，苔扉向关。长烟苒惹，寒水注湾。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

受性

犹赋性，生性。《诗·大雅·桑柔》“维此良人，作为式穀；维彼不顺，征以中垢” 汉 郑玄 笺：“受性於天，不可变也。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“鄙人愚暗，受性不敏。” 宋 苏轼 《乞加张方平恩礼札子》：“ 仁宗 皇帝眷遇至重，特以受性刚简，论高寡合，故齟齬於世。” 清 曾国藩 《随州李君墓表》：“惟君受性刚介，於事无所不敢。”

所至

(1).所致，使其然。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至。”

(2).结局。 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下， 梦与 因扣以所至， 艮 屏人愀然曰：‘是不能令终。’”

徒侣

(1).朋辈；同伴。 晋 刘琨 《扶风歌》：“揽轡命徒侣，吟啸絶巖中。” 唐 谷神子 《博异志·白幽求》：“夜遭风，与徒侣数十人，为风所飘，南驰两日两夜，不知几千万里。” 元 戴良 《宿高密》诗：“僕马立空旷，徒侣话曛黑。” 清 刘大櫆 《祭左茧斋文》：“今君之没，犹此乡邻，然规绳自守者，无与为徒侣，而轻儇相尚者，无与为陶甄。”

(2).指党与。《周书·李延孙传》：“ 永安 之后，盗贼蜂起， 长寿 乃招集叛亡，徒侣日盛。”《北齐书·李愍传》：“唯招致姦侠，以为徒侣。”

(3).门徒；学生。《坛经·顿渐品》：“自南北分化，二宗主虽亡彼我，而徒侣竞起爱憎。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“尝从塾师读於僧寺，徒侣甚繁。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第一节：“凡创一学説者，輒广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不絶于道。”

诗记

两种文学体裁“诗”和“记”的并称。 宋 张舜民 《画墁集·郴行录》：“ 岳阳楼 ，经始於 张燕公 ，终 唐 之世，屡圮，皆完葺。 庆历 中， 滕宗谅 謫守，始大加增饰，规制宏敞，甲冠上流，取 宋 梁 以来所题诗记，刻石于夹楼。”

离忧

遭受忧愁。离,通“罹”,遭遇

“离骚”者,犹离忧也。——《史记·屈原贾生列传》

踟蹰

(1) 徘徊;心中犹疑,要走不走的样子

搔首踟蹰。——《诗·邶风·静女》

使君从南来,五马立踟蹰。——汉乐府《陌上桑》

踟蹰不知所措

(2) 也作“踟躇”

孤灯

孤单的灯。多喻孤单寂寞。 南朝 宋 谢惠连 《秋怀》诗：“寒商动清闺，孤灯暖幽幔。耿介繁虑积，展转长宵半。” 唐 白居易 《长恨歌》：“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。” 宋 陆游 《山寺》诗：“古佛负墙尘漠漠，孤灯照殿雨昏昏。” 明 范受益 王錂 《寻亲记·相逢》：“不眠愁对孤灯照，谁与我伴寂寥。”吕剧《李二嫂改嫁》第三场：“ 李二嫂 眼含泪关上房门，对孤灯想往事暗暗伤心。”