依韵答吴殿丞应之见寄原文
古人不可见，空名留竹素。幸而并世生，千里或相去。
怀贤我何劳，蓄道公其富。
老骥伏枥鸣，使看驽骀步。
浩歌掉簪绂，思极江山趣。
西风动游袂，撇在千岩路。
贱子匹马来，邂逅一相晤。
既见豁所怀，私心愿执御。
论议攻不破，牢若金城固。
作诗遗长髯，知异众人遇。
诗词问答
问：依韵答吴殿丞应之见寄的作者是谁？答：强至
问：依韵答吴殿丞应之见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：强至的名句有哪些？答：强至名句大全
参考注释
古人
泛指前人,以区别于当世的人
可见
可以看得见,可以知道
由此可见
空名
(1) 虚名
不务空名
(2) 和实际情况不相符合的名义
他挂了个副职的空名,一点主也做不了
竹素
犹竹帛。多指史册、书籍。《三国志·吴志·陆凯传》：“明王圣主取士以贤，不拘卑贱，故其功德洋溢，名流竹素。” 唐 柳宗元 《读书》诗：“竟夕谁与言？但与竹素俱。” 宋 梅尧臣 《送逐客王胜之不及遂至屠儿原》诗：“始闻云木深，忽逢 朱亥 墓，金鎚一报恩，义烈垂竹素。” 清 姚鼐 《题坳堂所藏诸城刘文正公手迹》诗：“竹素苍茫千载事，邱山零落百年期。”
幸而
幸好、幸亏
幸而有他引路,我才少走了很多弯路
幸而杀彼。——唐· 柳宗元《童区寄传》
汝幸偶我。——清· 林觉民《与妻书》
吾幸得汝。
并世
同时代。 康有为 《＜人境庐诗草＞序》：“吾於并世贤豪多友之。” 清 邹容 《狱中答西狩》诗：“并世无知己，吾生苦不文。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟 袁世凯 的包藏祸心者，并世无第二人。”
並世：同存于世；同时。《墨子·兼爱下》：“吾非与之并世同时，亲闻其声，见其色也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 孔子 皆后之，不并世。” 宋 黄庭坚 《题刘将军雁》诗：“ 祁连 将军一笔鴈，生不并世俱名家。” 清 方苞 《＜畿辅名宦志＞序》：“而史作於异代，其心平，故其事信。若郡州县志，则并世有司之所为耳。其识之明，未必能辨是非之正。”
随世。《史记·孟子荀卿列传》：“先序今以上至 黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。” 司马贞 索隐：“言其大体随代盛衰，观时而説事。”
竝世：同时。《列子·力命》：“ 北宫子 谓 西门子 曰：朕与子竝世也，而人子达。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
相去
相距；相差。《汉书·食货志上》：“令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳。此其与骑马之功相去远矣。”《晋书·王祥传》：“吾等 魏 之三公，公王相去，一阶而已。” 宋 曾巩 《答范资政书》：“而拜别朞年之间，相去数千里之远，不意阁下犹记其人。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“据 达夫 口述，则他们所答应者，和我所提出的相去并不远。”
何劳
犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”
承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”
老骥伏枥
三国魏·曹操《步出夏门行》:“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。”(烈士:有志功业的人)比喻年已老但雄心壮志不减当年。
骥：良马，千里马；枥：马槽，养马的地方。比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
例句：他晚年仍在科研工作上努力钻研；真是“老骥伏枥；志在千里"！
驽骀
(1).指劣马。《楚辞·九辩》：“却騏驥而不乗兮，策駑駘而取路。” 唐 李群玉 《骢马》诗：“青芻与白水，空笑駑駘肥。” 清 陈维崧 《簇水·见古寺放生马而叹之》词：“草头一点，猛气削駑駘凡马。”
(2).喻低劣的才能。《晋书·荀崧传》：“臣学不章句，才不弘通……思竭駑駘，庶增万分。” 明 唐顺之 《与王尧衢书》：“当今之士，隐居篤学、修名砥节如 湖州 唐子 、 平凉 赵子 辈者，凡若干人，僕之駑駘，十不及其二三。” 邹韬奋 《＜萍踪寄语二集＞弁言》：“我于愧怍之馀，一面想乘此机会把自己充实一些，以作继续为社会勉竭驽骀的准备；一面仍时常不忘须就浅见所及，记些出来向垂念我的好友们报告报告。”
(3).喻才能低劣者。 元 无名氏 《谢金吾》第一折：“割捨了我个老裙釵，博着你个泼駑駘。”
(4).平庸无能。 明 无名氏 《四贤记·具庆》：“自媿駑駘，幸覩容光。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“承大帅栽培，深恐駑駘，不足以副宪意。”
浩歌
放声高歌，大声歌唱。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“忧来藉草坐，浩歌泪盈把。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二九：“ 陶潜 诗喜説 荆軻 ，想见《停云》发浩歌。” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。”
簪绂
冠簪和缨带。古代官员服饰。亦用以喻显贵，仕宦。 唐 李颀 《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。” 宋 范仲淹 《奏上时务书》：“凡居近位，岁进子孙，簪紱盈门，冠盖塞路。” 清 方文 《述哀》诗：“儿长粗能文，母日望簪紱。”
江山
江河和山岭,指国家的疆土或政权
江山如此多娇
江山险固。——《资治通鉴》
江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
风动
空气压力使运动或作功
风动工具
岩路
山路。 南朝 梁 陶弘景 《寻山志》：“乃乘兴而遂往，遵巖路以远游。” 宋 朱熹 《云谷杂诗·登山》：“不辞青鞋穿，陟此巖路永。巖路永且躋，中情何耿耿。”
贱子
谦称自己。《汉书·游侠传·楼护》：“时请召宾客， 邑 居樽下，称‘贱子上寿’。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 柳亚子 《 * 先生六十寿诗》：“贱子倾心久，神交许我狂。”
匹马
一匹马。后常指单身一人。《仪礼·觐礼》：“奉束帛，匹马卓上，九马随之。”《后汉书·南匈奴传论》：“龙驾帝服，鸣钟传鼓於 清渭 之上，南面而朝单于， 朔 、 易 无復匹马之踪，六十餘年矣。” 唐 杜甫 《曲江三章章五句》诗之三：“短衣匹马随 李广 ，看射猛虎终残年。” 宋 陆游 《诉衷情》词：“当年万里觅封侯，匹马戍 梁州 。”《花月痕》第四七回：“ 李稷如 匹马捉狗头， 颜卓然 单刀盟倭目。”
邂逅
不期而遇
今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》
邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》
邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》
相晤
会见。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“入室相晤，举止嫻雅，貌似三十许人。”《儒林外史》第七回：“学生前科看 广东 榜，知道贤契高发，满望来京相晤，不想何以迟至今科？”
所怀
(1).怀抱；心中所想。《庄子·在宥》：“大人之教，若形之於影，声之於响，有问而应之，尽其所怀，为天下配。” 汉 扬雄 《剧秦美新》：“所怀不章，长恨黄泉。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“故缀敍所怀，以为之赋。”
(2).忧伤；哀怜。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“延颈长叹息，远行多所怀。”
私心
个人心里;内心里
私心十分感激
私心庆幸
执御
(1).驾车。《论语·子罕》：“子闻之，谓门弟子曰：‘吾何执？执御乎？执射？吾执御矣。’” 明 张凤翼 《红拂记·杨公完偶》：“本当执御以侍 晏婴 ，非敢泛舟而希 范蠡 。”
(2).犹掌事。 唐 杨炯 《隰川县令李嘉墓志铭》：“将军 李牧 ，人主愿其同时； 河 尹 李膺 ，天下思其执御。”
论议
(1).对人或事物的好坏、是非等表示意见。《管子·轻重丁》：“父兄相睹树下，论议玄语，终日不归。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“持僕所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎？”
(2).对人或事物的好坏、是非等所表示的意见。亦指思想认识、境界等。《荀子·非相》：“然而﹝ 桀 紂 ﹞身死国亡，为天下大僇，后世言恶，则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，论议之卑尔。” 宋 洪迈 《容斋三笔·贤士隐居者》：“望其容貌，听其论议，莫不耸然。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“使其羞白心于人前，则不若伏藏其论议，荡涤秽恶，俾众清明，容性解之竺生，以起人之内矅。”
(3).议论文。《后汉书·孔融传》：“所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。”
金城
如金属铸成的坚固城墙
金城千里。——汉· 贾谊《过秦论》
众人
(1) 大多数人
众人都感到惊奇
(2) 大家
众人竭力。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
(3) 一般人,普通人
今之众人。——唐· 韩愈《师说》
为众人师。——唐· 柳宗元《柳河东集》
众人待其身。——唐· 韩愈《原毁》
众人皆以奢靡。——宋· 司马光《训俭示康》
泯然众人。——宋· 王安石《伤仲永》
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