成都

成都原文

五丁力尽蜀川通，千古成都绿酎醲。
白帝仓空蛙在井，青天路险剑为峰。
漫传西汉祠神马，已见南阳起卧龙。
张载勒铭堪作戒，莫矜函谷一丸封。

诗词问答

问：成都的作者是谁？答：杨亿
问：成都写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

五丁

(1).神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“天为 蜀王 生五丁力士，能献山， 秦王 ( 秦惠王 )献美女与 蜀王 ， 蜀王 遣五丁迎女。见一大虵入山穴中，五丁并引虵，山崩， 秦 五女皆上山，化为石。”一说“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金， 蜀王 负力。令五丁引之成道。”见 北魏 郦道元 《水经注·沔水》。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“ 賁 、 育 五丁之勇，而咸死者，人理之常。” 明 刘基 《一剪梅》词：“五丁难挽逝川回，千古英雄，此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“五丁开山事乌有，其説虽墨意可朱。”

(2).泛指力士。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“浪桨风帆，千艘万艫。大武挽縴，五丁譟謼。”

力尽

力气用尽。《左传·昭公十一年》：“力尽而敝之，是以无拯，不可没振。” 唐 元稹 《有鸟》诗之五：“主人频问遣妖术，力尽计穷音响悽。” 鲁迅 《华盖集续编·厦门通信（三）》：“ 语堂 是除办事教书之外，还要防暗算，我看他在不相干的事情上，弄得力尽神疲，真是冤枉之至。”

蜀川

(1). 蜀 地的川流。 唐 皎然 《咏数探得七》：“鹤驾迎 緱岭 ，星桥下 蜀 川。”

(2).指 蜀 地。《旧唐书·毕构传》：“卿孤洁独行，有古人之风，自临 蜀川 ，弊化顿易。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

成都

中国四川省省会和西南地区经济、文化、交通中心之一。位于四川盆地西北部,成都平原中心。面积3861平方公里。人口401万(1982)

白帝仓

古粮仓名。在 蜀郡 成都 城郭外。《后汉书·公孙述传》：“ 成都 郭外有 秦 时旧仓， 述 改名 白帝仓 。” 李贤 注：“ 述 以色尚白，故改之。” 清 吴伟业 《饭石峰》诗：“莫救黔黎饿，谁开 白帝仓 。”

天路

(1).天上的路。 汉 张衡 《西京赋》：“美往昔之 松 乔 ，要 羡门 乎天路。” 唐 陈子昂 《春日登金华观》诗：“还逢 赤松子 ，天路坐相邀。” 清 谭嗣同 《崆峒》诗：“隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。”

(2).指高远的路。 南朝 宋 谢灵运 《入华子岗是麻源第三谷》诗：“险逕无测度，天路非术阡。” 唐 王维 《双黄鹄歌送别》：“天路来兮双黄鵠，云上飞兮水上宿。” 清 陈恭尹 《南岳道中从石浪庵上至高台寺》诗：“抠衣陟天路，百里上积雪。”

(3).上天的法则。犹天道。《文选·班固＜幽通赋＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同轨。” 李善 注引 刘德 曰“人道既然，仰视天道，又同法也。”

(4).指日月星辰等天体运行的规律。《宋书·律历志中》：“是以臣前以制典餘日，推考天路，稽之前典，验之食朔，详而精之，更建密歷。”

(5).指京都。 前蜀 韦庄 《和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄》：“未归天路紫云深，暂驻 东阳 岁月侵。” 宋 曾巩 《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“学则知经，文则能赋。矧曰方闻，扬声天路。”

(6).喻及第、出仕等。 唐 王建 《山中寄及第故人》诗：“如何弃我去，天路忽腾驤。” 宋 曾巩 《送关彦远赴河北》诗：“诗作士林夸刻烛，赋成天路喜同时。” 清 方文 《容城答郑鲁若兼寄沉眉生》诗之二：“顾盼二三子，比翼翔天路。”

西汉

(1) 中国于公元前206年——公元24年的朝代,为刘邦所建,建都长安——亦称“前汉”

(2) 天河。即银河

月还西汉,霞临东沼。——王勃《七日赋》

神马

(1).谓马之特异美善，非凡马可比者。《汉书·张骞传》：“初，天子发书《易》，曰‘神马当从西北来’。得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极马’， 宛 马曰‘天马’云。” 宋 叶适 《＜覆瓿集＞序》：“﹝ 薛子长 ﹞来 姑苏 葑门 ，出《老翁赋》、《续通鑑论》，始骇然异之。盖神马汗血，尾鬣不掉而行流无疆，累名骏数百，岂得望尘焉。”

(2).谓神异瑞祥之马。《后汉书·西南夷传》：“有神马四匹，出 滇池 河中，甘露降，白乌见。”《晋书·愍帝纪》：“时有 * 出 霸水 ，神马鸣城南。” 晋 张华 《博物志》卷一：“和气相感，则生朱草，山出象车，泽出神马。”

(3).以精神为马。比喻委心随化，超脱尘世的精神境界。语本《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！” 宋 苏轼 《赠袁陟》诗：“不见 袁夫子 ，神马载尻舆。”

(4).迷信指灶神所驭之马。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·市卖》：“糟草炒豆，乃廿三日送灶饗神马之具也。”

(5).指画有神佛像的纸片，供祭赛时焚化用。也称纸马、甲马。《红楼梦》第八一回：“他又去説，这个病他能治，就用些神马纸钱烧献了，果然有效。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·月光马儿》：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也。”参见“ 纸马 ”。

南阳

郡名,现在湖北省襄阳县一带

臣本布衣,躬耕于南阳。—— 诸葛亮《出师表》

起卧

起床和就寝

起卧定时是养身之道之一

勒铭

(1).镌刻铭文。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“祠东侧有碑，隐起为字，祠堂东头石柱，勒铭曰： 赵 建武 中所修也。” 宋 陆游 《夜泊水村》诗：“腰间羽箭久凋零，太息 燕然 未勒铭。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“会 饮马川 西，忽得 明成祖 勒铭纪功之石於石崖。”

(2).指刻在金石上的铭文。《晋书·郭璞传》：“ 会稽 当出钟，以告成功，上有勒铭。” 宋 杨亿 《成都》诗：“ 张载 勒铭堪作戒，莫矜 函谷 一丸封。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“由制义以及弦诗对策，仿闈试而略有变通，加经解而迨论史勒铭，备众体而学兼今古。”

(3).喻建立功勋。《后汉书·隗嚣传》：“夫以二子之贤，勒铭两国，犹削跡归愆，请命乞身， 望 之无劳，盖其宜也。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“上 稽山 看妖氛清尽，勒铭归国。”

函谷

亦作“ 凾谷 ”。 函谷关 。 三国 魏 曹植 《又赠丁仪王粲》诗：“从军度 凾谷 ，驱马过 西京 。” 唐 李白 《古风》诗之三：“收兵铸金人， 函谷 正东关。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·＜出关＞的“关”》：“ 老子 的西出 函谷 ，为了 孔子 的几句话，并非我的发见或创造。”

丸封

谓封闭严密。 明 张煌言 《山头重建海塘碑记》：“当我国家盛时，海波不扬，邑多贤长吏。而滨海丸封，又鲜戎马骚驛。” 清 李福 《探春慢·黄梅花》词：“明是春消息，又底事、丸封珍重。”参见“ 丸泥 ”。