汴泗交流赠张仆射（建封）

汴泗交流赠张仆射（建封）原文

汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。
短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。
新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。
球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。
侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。
发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。
此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。

诗词问答

问：汴泗交流赠张仆射（建封）的作者是谁？答：韩愈
问：汴泗交流赠张仆射（建封）写于哪个朝代？答：唐代
问：汴泗交流赠张仆射（建封）是什么体裁？答：七古
问：韩愈的名句有哪些？答：韩愈名句大全

全唐诗：卷338-4

参考注释

交流

彼此间把自己有的提供给对方;相互沟通

国际文化交流

城角

(1).犹城边。 唐 白居易 《和微之诗·望晓》：“街心若流水，城角如断岸。”

(2).古代日暮于城上吹笳报时，称城角。 前蜀 韦庄 《饮散呈主人》诗：“更闻城角暮，烟雨不胜愁。”

筑场

筑造场地。《诗·豳·七月》：“九月筑场圃。” 郑玄 笺：“筑坚以为场。” 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之一：“筑场看敛积，一学 楚 人为。” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“ 汴 泗 交流郡城角，筑场千步平如削。”

三面

(1).三个方向，三方面。《汉书·张良传》：“南有 巴 蜀 之饶，北有 胡 苑之利，阻三面而固守，独以一面东制诸侯。”

(2).指传统戏剧中的丑角。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“梨园以副末开场，为领班；副末以下，老生、正生、老外、大面、二面、三面七人，谓之男脚色。”

逶迤

蜿蜒曲折;拐来拐去

山路逶迤

匍匐逶迤。——《文选·刘峻·广绝交论》

逶迤退食。——《后汉书·杨秉传》

五岭逶迤腾细浪。——毛 * 《长征》

鼓腾腾

形容饱满而凸起的样子

鼓腾腾的书包

赤旗

亦作“ 赤旂 ”。 1.红色的旗帜。《墨子·旗帜》：“木为苍旗，火为赤旗。”《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞天子居明堂左个，乘朱路，驾赤駵，载赤旂，衣朱衣。” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“短垣三面繚逶迤，击鼓腾腾树赤旗。” 明 汤显祖 《送杜给事入都归觐》诗：“祠郎荐玉君须入，会见乘舆载赤旂。”

(2).比喻鲜明的旗号。 严复 《救亡决论》：“超俗之士，厌制艺则治古文词，恶试律则为古今体，鄙摺卷者则争碑板篆隶之上游，薄讲章者则标汉学考据之赤旗。”

(3).象征无产阶级或无产阶级革命。 李大钊 《Ｂolshevism的胜利》：“试看将来的环球，必是赤旗的世界。” 柳亚子 《赠梅电龙龚品娟夫妇》诗：“失喜重逢红蜡影，好教同唱赤旗歌。”

新秋

(1).初秋。《初学记》卷三引 南朝 陈 张正见 《和衡阳王秋夜诗》：“高轩扬丽藻，即是赋新秋。” 唐 钱起 《和万年成少府寓直》：“赤县新秋近，文人藻思催。” 清 陈梦雷 《月夜感怀》诗：“新秋澄爽气，何事障微阴。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“ 杭州 天气已如新秋，可羡。”

(2).指今秋。 北周 庾信 《拟咏怀》之十八：“残月如初月，新秋似旧秋。”

结束

(1) 完毕,不再继续

这个演讲结束了典礼

(2) 装束;打扮

结束而出。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 收拾;处置

(4) 拘束

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

分曹

(1).分对。犹两两。《楚辞·招魂》：“分曹并进，遒相迫些。” 王逸 注：“曹，偶。言分曹列偶，并进技巧。” 唐 李商隐 《无题》诗：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蜡灯红。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷六：“一曰布库，相扑为戏也。徒手搏击，分曹角力，伺隙蹈瑕，不专恃匹夫之勇。”

(2).分班；分批。《史记·平準书》：“乃分遣御史廷尉正监分曹往。” 司马贞 索隐引 如淳 云：“曹，辈也。谓分曹辈而出为使也。”《汉书·刘向传》：“分曹为党，往往羣朋。” 唐 刘禹锡 《山南西道新修驿路记》：“两将受命，分曹星驰。”

(3).犹今之分部门，分科。《后汉书·百官志二》：“ 成帝 初置尚书四人，分为四曹。” 唐 沉佺期 《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“并命登仙阁，分曹直礼闈。” 明 何景明 《寄马君卿进士》诗：“通籍 金门 里，分曹画省东。” 清 薛福成 《出使四国日记·跋》：“其分曹治事，任久而责专。”

(4).犹分司。 唐 李德裕 《次柳氏旧闻》：“时 崇 二子分曹 洛 邑，会 知古 至，恃其蒙恩，颇致请托。”参见“ 分司 ”。

决胜

决定胜负

决胜千里之外

前定

事件的预先注定或安排

百马

众多的马。 汉 张衡 《西京赋》：“百马同轡，骋足并驰。” 南朝 梁 江淹 《萧太尉上便宜表》：“ 楚 驾百马，民杂国凋； 秦 修万骑，教亡业坠。” 唐 元稹 《望云骓马歌》：“千官煖热 李令 閒，百马生狞望云老。”

攒蹄

(1).马急驰貌。因前后蹄紧接，状如相聚，故云。 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。” 元 无名氏 《谢金吾》第二折：“廝琅琅弓上箭，扑剌剌马攒蹄。”

(2).谓四蹄并拢或将人的四肢捆拢。 元 李文蔚 《圯桥进履》第一折：“我如今唤他一声善哥，他便抿耳攒蹄。”按，此“善哥”为虎名。《二刻拍案惊奇》卷十四：“大夫叫将宣教四马攒蹄，捆做一团。”

相映

互相映衬。 唐 韩愈 《东都遇春》诗：“行逢二三月，九州花相映。” 宋 刘敞 《睡起》诗：“水木淡相映，庭户清无喧。” 宋 王安石 《赠吴显道》诗：“朱颜日夜不如故，深感杏花相映红。”

缨绂

亦作“ 缨黻 ”。1.冠带与印绶。亦借指官位。 南朝 梁 沉约 《梁三朝雅乐歌·俊雅二》：“珩珮流响，缨紱有容。”《北史·魏彭城王勰传》：“ 彦和 、 季豫 等年在冲蒙，早此缨紱。” 唐 孟浩然 《宿天台桐柏观》诗：“愿言解缨紱，从登去烦恼。”《资治通鉴·唐高宗永徽六年》：“ 武氏 门著勋庸，地华缨黻，往以才行选入后庭，誉重椒闈。” 明 张居正 《七贤咏·王安丰》：“虽有缨紱累，终知世网疏。”

(2).比喻世俗的束缚。《庄子·逍遥游》“绰约若处子” 晋 郭象 注：“夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异於山林之中，世岂识之哉！徒见其戴黄屋，佩玉璽，便谓足以缨紱其心矣。”

黄金羁

以黄金为饰的马笼头。 南朝 梁 吴均 《别夏侯故章》诗：“白马黄金羈，青驪紫丝鞚。” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“毬惊杖奋合且离，红牛缨紱黄金羈。”

侧身

身体侧面向前地

马腹

(1).马的腹部。《左传·宣公十五年》：“古人有言曰：‘虽鞭之长，不及马腹。’” 南朝 梁 吴均 《从军行》：“阵头横却月，马腹带连钱。”

(2).传说中的兽名。《山海经·中山经》：“ 蔓渠之山 ……有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。” 晋 郭璞 《山海经图赞·马腹兽》：“马腹之物，人面似虎。”

霹雳

又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象

列缺霹雳,丘峦崩摧。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

应手

(1) 随手而就

应手奏效

(2) 〈方〉∶用着觉得顺手,运用自如

应手货

神珠

(1).犹明珠。 唐 楼颖 《＜国秀集＞序》：“神珠匿耀，剖巨蚌而寧周；寳剑韜精，望斗牛而未获。” 元 杨显之 《酷寒亭》第二折：“莫不是少柴无米苦央及，便休题伶牙俐齿相支对，想着他亲娘在日看承似神珠寳贝。” 元 袁桷 《次韵士文感兴》：“神珠守深渊，光怪孰可比；矫矫林中鹤，絜白不受耻。”

(2).指 唐 代蹴毬戏中的皮质圆球。 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“毬惊杖奋合且离，红牛缨紱黄金羈，侧身转臂著马腹，霹靂应手神珠驰。”

(3).苦葴的别称。

超遥

(1).高远；遥远。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“超遥茫渺，不能究其所在。” 明 徐芳 《夏日芙蓉峰登眺》诗：“超遥见远空，微茫出洲岛。”

(2).心神不宁貌。 唐 皎然 《奉酬颜使君真卿王员外圆宿寺兼送员外使回》诗：“超遥长路首，悵望空林杪。” 宋 张孝祥 《雨中花慢》词：“恨微顰不语，少进还收，竚立超遥。”

散漫

(1) 任意随便,不守纪律

自由散漫

(2) 不集中,零散;分散

在散漫的手工业基础上,全部的精密计划当然不可能

闲暇

亦作“闲暇”。1.平安无事。《孟子·公孙丑上》：“今国家閒暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。” 宋 李纲 《奉诏条具边防利害奏状》：“大概近年所操之説有二：闲暇则以和议为得计，而以治兵为失策；仓卒则以退避为爱君，而以进御为误国。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第二七章：“年年春天， 李自成 都是在马鞍上和战争中度过，从没有像今年春天这么安静和闲暇。”

(2).泛指闲空；没有事的时候。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪》：“ 望 闻 乌氏 有 龙池 之山，微径南通，与 汉 相连，其旁有奇人，聊及閒暇，广求其真。” 唐 白居易 《长恨歌》：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”

(3).悠闲从容。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“庚子日斜兮，鵩集予舍，止于坐隅兮，貌甚閒暇。” 宋 叶适 《温州州学会拜》：“人人劝酌，长幼尽醆，多闲暇自得，无勉强急迫之意。” 萧军 《八月的乡村》一：“平时小烟袋很少离开他底嘴。当他底小烟袋咬在嘴上的时候，他快活、闲暇。”

挥霍

(1) 轻捷

跳丸剑之挥霍。——张衡《西京赋》

摇手曰挥,反手曰霍,极言其动作轻捷也。——焦竑《字学》

(2) 任意浪费钱财

大肆挥霍

挥霍无度

纷纭

(1)

(2) 众多而杂乱

众说纷纭

彼此错杂,纷纭拿斗,敌枪终不能发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 众多的样子,引申为罗唆,找麻烦

新妇谓府吏:“勿复重纷纭。”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

发难

发动反抗或叛乱;起义;起事

天下初发难,假立诸侯后以伐秦。——《汉书·项籍传》

得巧

(1).谓得其巧妙。 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“发难得巧意气麤，讙声四合壮士呼。”

(2).古时农历七月七日夜，妇女在月光下以五彩丝缕穿七孔针或九尾针，先成者谓之得巧。 唐 祖咏 《七夕》诗：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明月试看看。”又，妇女以小蜘蛛安置盒内，次日看它结网之状，若网丝密而圆正，亦谓之得巧。参阅 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·蛛丝卜巧》、 宋 孟元老 《东京梦华录·七夕》。参见“ 乞巧 ”。

意气

(1) 志向与气概

意气风发

意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 精神;神色

意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

(3) 志趣

意气投合

(4) 偏激、任性的情绪

意气用事

欢声

欢心地发出呼声

四合

(1).四面围拢。 汉 班固 《西都赋》：“人不得顾，车不得旋，闐城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。”《新唐书·吐蕃传下》：“ 乞悉蓖 见兵寡，悉众追，堕伏中，兵四合急击，遂禽之，献京师。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·婴宁》：“有草舍三楹，花木四合其所。”

(2).四方配合；四面相应。《汉书·儿宽传》：“六律五声，幽赞圣意；神乐四合，各有方象。” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。”

壮士

勇士,心雄胆壮的人;意气豪壮而勇敢的人

壮士十年归。——《乐府麻集·木兰诗》

壮士不死。——《史记·陈涉世家》

田横齐之壮士。——《资治通鉴》

壮士从之。——《资治通鉴·唐纪》

习战

练习作战。《公羊传·庄公八年》：“祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅；其礼一也，皆习战也。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“虽贤不乏世，宿将旧卒，由习战也。” 唐 岑参 《虢州送天平何丞入京市马》诗：“习战边尘黑，防秋塞草黄。”

非为

(1).干不顾法纪或礼法的坏事。 元 无名氏 《陈州粜米》第二折：“贪赃坏法，饮酒非为。” 明 陶宗仪 《辍耕录·鬼爷爷》：“然颇慎行止，不敢非为。”

(2).指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·土番点卯》：“尔宜躬先奉法以统一乡之众，以尽轨于法，稍有非为，惟尔总是问。”

(3).不顾法纪或礼法。 元 无名氏 《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“小人颇知礼法，极守本分的，怎敢干此非为之事。”

岂若

犹何如。表示不如。《论语·微子》：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”

坐行

以膝着地而行。《左传·昭公二十七年》：“执羞者坐行而入。” 杜预 注：“坐行，膝行。”《战国策·秦策三》：“﹝ 伍子胥 ﹞坐行蒲伏，乞食於 吴 市。”

良图

(1) 很好地谋划

敢不良图

(2) 好办法;良策

别有良图

当今

在这些日子里;现在

当今皇帝盛明。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

忠臣

忠于君主,为君主效忠的官吏

忠臣之分。——《史记·屈原贾生列传》

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

公马

雄马