题澹山岩

题澹山岩原文

为爱溪山来永州，黄茅白苇使人愁。
驱车遥指嵛峰去，峰在潇江最上头。
江转峰回景奇绝，澹山嵌窦真天设。
摩挲丹灶酌石泉，髣髴曾游今几劫。
徵君徵君苦避秦，一秦人又一秦人。
青山踏破无扃鐍，何地堪逃世上尘。

诗词问答

问：题澹山岩的作者是谁？答：文有年
问：题澹山岩写于哪个朝代？答：宋代
问：文有年的名句有哪些？答：文有年名句大全

参考注释

黄茅白苇

连片生长的黄色茅草或白色芦苇。形容齐一而单调的情景。 宋 苏轼 《答张文潜县丞书》：“ 王氏 欲以其学同天下，地之美者，同於生物，不同於所生。惟荒瘠斥卤之地，弥望皆黄茅白苇，此则 王氏 之同也。” 宋 陈亮 《送王仲德序》：“最后 章 蔡 诸人以 王氏 之説一之，而天下靡然，一望如黄茅白苇之连错矣。” 王闿运 《＜湘雨楼词＞序》：“然观其所选，汗漫如黄茅白苇，其所作乃如嚼蜡。” 柳亚子 《胡寄尘诗序》：“后生小子，目不见先正之典型，耳不闻大雅之绪论，氓之蚩蚩，惟捫盘逐臭者是听；而黄茅白苇之诗派，遂遍天下矣。”

使人

佣人，奴仆。《初刻拍案惊奇》卷四：“明日， 魏博 搜捕金盒，一军忧疑。这里却教了使人送还他去， 田承嗣 一见惊慌，知是剑侠，恐怕取他首级，把邪谋都息了。” 萧红 《生死场》三：“家中地主的使人早等在门前，地主们就连一块铜板也从不舍弃在贫农们的身上。”

奉命出使的人。《左传·襄公二十七年》：“ 赵孟 曰：‘牀笫之言不踰阀，况在野乎？非使人之所得闻也。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“沙糖中国本无之。 唐太宗 时，外国贡至，问其使人。：‘此何物？’云：‘以甘蔗汁煎。’”《明史·太祖纪》：“六月戊寅， 察罕 以书来报，留我使人不遣。”

驱车

乘车或驾车

驱车来到国宾馆,首相已在迎门口迎候

遥指

在远处指点;向远方指

上头

旧指女子出嫁时将头发拢上去结成发髻。这种习俗称为上头,又叫及笄

回景

(1).星斗运行。 晋 夏侯湛 《秋可哀》诗：“秋可哀兮哀秋日之萧条，火迴景以西流。”

(2).指反射的夕阳。 南朝 宋 鲍照 《秋夜》诗之二：“倾暉忽西下，迴景思华幕。” 钱仲联 集说引 方植之 曰：“华幕，言朝旭也，谓流光迅速不可常。”

谓转身。景，身影。 南朝 宋 谢灵运 《酬从弟惠连》诗：“分离别 西川 ，迴景归 东山 。”

奇绝

奇妙到极点

怪石嶙峋,山势奇绝

嵌窦

山洞。 唐 杜甫 《园人送瓜》诗：“竹竿接嵌竇，引注来鸟道。” 仇兆鳌 注：“嵌竇，谓泉穴。”《太平广记》卷二九引 前蜀 杜光庭 《神仙感遇传·二十七仙》：“忽有白兔出于林中，逕入崖下，寻所入而得嵌竇焉。石室宽博，中有石像二十七真。” 宋 苏轼 《菩萨泉铭叙》：“有泉出於嵌竇间，色白而甘，号 菩萨泉 ，人莫知其本末。” 元 柳贯 《郑景明载醪携饷招游在溪山》诗：“蒸霞作嵐霏，洩云出嵌竇。”

真天

真性，天性。 汉 董仲舒 《春秋繁露·深察名号》：“民之性如兰如卵，卵待覆而为雏，茧待繅而为丝，性待教而为善，此之谓真天。”

摩挲

用手抚摩

与一老公共摩挲铜人。——《后汉书·蓟子训传》

丹灶

炼丹用的炉灶。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“守丹灶而不顾，鍊金鼎而方坚。” 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一处，过松下，有废丹灶。” 清 赵翼 《冲祐宫》诗：“丹灶錙銖火，茶经粟粒芽。” 郁达夫 《题画》诗之三：“烂烂犹餘丹灶气，晚风吹作满林霞。”

石泉

山石中的泉流。《楚辞·九歌·山鬼》：“山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。” 北魏 郦道元 《水经注·来水》：“两岸连山，石泉悬溜，行者輒徘徊留念，情不极已也。” 唐 杜甫 《石泉》诗：“石泉流暗壁，草露滴秋根。” 宋 苏轼 《峡山寺》诗：“石泉解娱客，琴筑鸣空山。” 元 刘迎 《寒食阻雨招元功会话》诗：“杨柳杏花相对晚，石泉槐火一时新。” 清 唐甄 《潜书·敬修》：“居於河滨者，始汲而归，浊不可饮也。注而勿扰，则石泉矣。”

髣髴

(1).隐约，依稀。《楚辞·远游》：“时髣髴以遥见兮，精皎皎以往来。” 洪兴祖 补注：“《説文》云：髣髴，见不諟也。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“山有小口，髣髴若有光。” 唐 李绅 《华山庆云见》诗：“依稀来鹤态，髣髴列仙羣。” 宋 梅尧臣 《和王舍人＜忆省中小桃＞》：“髣髴物华先上苑，依稀歌吹下 昭阳 。” 清 唐孙华 《石鼓歌》：“蘚斑啮蚀字揞揜，髣髴尚可形模求。”

(2).约略的形迹。《汉书·叙传上》：“昔有学步于 邯郸 者，曾未得其髣髴，又復失其故步。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“帷屏无髣髴，翰墨有餘跡。” 宋 苏轼 《凌虚台记》：“然而数世之后，欲求其髣髴，而破瓦頽垣无復存者。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“翻今之《易》与《书》，间能得其髣髴。”

(3).类似，好像。《文选·张衡＜西京赋＞》：“曾髣髴其若梦，未一隅之能睹。” 李善 注：“《説文》曰：彷彿，相似，见不諦也。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》“于是以 亮 为右将军” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“ 曹操 智计殊絶於人，其用兵也，髣髴 孙 吴 。” 宋 苏轼 《游罗浮山一首示儿子过》诗：“近者戯作《凌云赋》，笔势髣髴《离骚经》。” 闻一多 《诗与批评·艺术底忠臣》：“无数的人臣，髣髴真珠攒在艺术之王的龙衮上。”

(4).引申为比似，比并。 宋 苏籀 《栾城先生遗言》：“ 西汉 之文，后世莫能髣髴。” 明 方孝孺 《题褚遂良书＜唐文皇帝哀册＞墨迹》：“观 褚公 所书哀册，岂后人所可髣髴哉！”

(5).仿照，模仿。 明 焦竑 《焦氏笔乘·龟山不轻解易》：“尝谓説《易》须髣髴圣人之意，然后可以下笔。” 清 王士禛 《居易录谈》卷上：“致画师数辈，为言姿态折曲，髣髴追写，卒不肖。”

(6).大约，几乎。《敦煌变文集·燕子赋》：“脊上缝箇服子，髣髴亦高五尺。” 唐 白居易 《达哉乐天行》：“先卖南坊十亩园，次卖 东都 五顷田；然后兼卖所居宅，髣髴获緡二三千。” 宋 欧阳修 《晋祠》诗：“废兴髣髴无旧老，气象寂寞餘山川。”

徵君

征士的尊称。《后汉书·黄宪传》：“友人劝其仕， 宪 亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰徵君。” 晋 皇甫谧 《高士传·韩康》：“亭长以 韩徵君 当过，方发人、牛修道桥。” 五代 张观 《过衡山赠廖处士》诗：“未向 漆园 为傲吏，定应明代作徵君。” 清 戴名世 《李烈妇传》：“其曾大父曰 钟元 ，在 明 天启 、 崇禎 间，以气节名於时，屡被徵召不出，天下所称 孙徵君 者也。” 鲁迅 《集外集拾遗·帮忙文学与帮闲文学》：“ 中国 是隐士和官僚最接近的，那时很有被聘的希望。一被聘，即谓之征君。”参见“ 徵士 ”。

避秦

(1). 晋 陶潜 《桃花源记》：“自云先世避 秦 时乱，率妻子邑人，来此絶境，不復出焉。”后以“避秦”指避世隐居。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“ 夏阳 适 晋 ，得 随会 而同奔； 东海 避 秦 ，与 毛公 而俱隐。” 唐 苏广文 《自商山宿隐居》诗：“闻道 桃园 堪避 秦 ，寻幽数日不逢人。”

(2).指躲避 * 或战乱。《元人小令集·梧叶儿·天台洞》：“夕有猿敲户，朝无客扣门，见几个捕鱼人，犹自向山中避 秦 。” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“我们参禪原是虚名，避 秦 乃其实意。” 李大钊 《警 * 父老书》：“乃若 安南 亡于 法 ， 朝鲜 并于 日 ，其墐户无天，避 秦 无地之惨剧，尤为见者心酸，闻者发指。”

(3).簏名。

秦人

秦 代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称 中国 人为“秦人”。直至 汉 晋 ，仍沿用此称。《史记·大宛列传》：“闻 宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》：“穿井筑城，治楼以藏穀，与 秦 人守之。” 颜师古 注：“ 秦 时有人亡入 匈奴 者，今其子孙尚号 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“ 马永卿 引《西域传》言：‘ 秦 人，我匄若马。’註：‘谓中国人为 秦 人。’”

一秦

(1).一个 秦 国。《汉书·陈胜传》：“ 武臣 至 邯郸 ，自立为 赵王 ， 陈餘 为大将军， 张耳 、 召骚 为左右丞相。 胜 怒，捕繫 武臣 等家室，欲诛之。柱国曰：‘ 秦 未亡而诛 赵王 将相家属，此生一 秦 。不如因立之。’” 颜师古 注：“言为讎敌，与 秦 无异。”后常用为独一的典实。 唐 韩翃 《田仓曹东亭夏夜饮得春字》诗：“更羡风流外，文章是一 秦 。” 宋 黄庭坚 《晁张和答秦觏五言予亦次韵》：“自古非一 秦 ，六籍盖多难。”

(2).指 秦桧 。 宋 陆游 《追感往事》诗之五：“诸公可叹善谋身，误国当时岂一 秦 ？”

青山

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

扃鐍

(1).门闩锁钥之类。《庄子·胠箧》：“将为胠篋、投囊、发匱之盗，而为守备，则必摄缄縢，固扃鐍，此世俗之所谓知也。” 成玄英 疏：“扃，关钮也；鐍，锁钥也。”《旧唐书·刘悟传》：“ 悟 少有勇力，叔 逸準 为 汴 帅，积緡钱数百万於 洛 中， 悟 輒破扃鐍，悉盗用之。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“有司将搜捕，主僧悉令登阁，而固其扃鐍。”

(2).关闭，锁闭。《旧唐书·王璵传》：“ 左震 晨至，驛门扃鐍不可启， 震 破锁而入。”《宋史·五行志四》：“ 汉 乾祐 中， 荆南 高从诲 凿池於山亭下，得石匣长尺餘，扃鐍甚固。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·剑侠》：“某中丞巡抚 上江 ，一日，遣吏齎金三千赴京师，途宿古庙中，扃鐍甚固，晨起已失金所在，而门钥宛然。”

(3).引申为隔绝。 清 黄宗羲 《过云木冰记》：“盖其地当万山之中，嚣尘沸响，扃鐍人间，邨烟佛照，无殊阴火之潜。”

逃世

逃离现实生活,离开尘世

上尘

旧时表奏函牍中表示谦抑的套语，意为有污尊长视听。 晋 庾亮 《让中书监表》：“止足之分，臣所宜守，而偷荣昧进，日尔一日，谤讟既集，上尘圣朝。” 宋 宋祁 《上李相为撰燕子楼记书》：“輒譔定记草，上尘省览。审若疎谬芜累，恐辱琬琰，伏望掇去，别咨名才。” 清 《与董樵书》：“形迹阻隔，悃款莫通。輒録数诗，上尘洞瞩。”