正月晦日作·其三

作者:仝轨 朝代:清代

正月晦日作·其三原文

忆昔两渡河,半载八千里。

娇女病在怀,弃之于垂死。

呼我不绝声,恍惚犹在耳。

行路为酸鼻,而我何堪此。

死别无戚颜,今羡食肉鄙。

君子重绝物,岂不察心里。

诗词问答

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注释

1. 押纸韵

参考注释

渡河

通过江河

半载

半年

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

娇女

受宠爱的小女孩;娇美的姑娘

垂死

临近死亡

在垂死痛苦的尖叫声中倒下

恍惚

(1) 精神不集中,神志不清

精神恍惚

(2) 证名。指神思不定、慌乱无主。由于七情内伤、外邪内干、发汗过多而损伤心气,以致精神不定

行路

路人,在路上行走的人

骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

酸鼻

因悲伤而鼻子发酸,眼泪欲流

孤子寡妇,寒心酸鼻。——战国楚· 宋玉《高唐赋》

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上:“ 卢 相 迈 不食盐醋,同列问之:‘足下不食盐醋,何堪?’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗:“鹰眼何堪秋草枯? 姑臧 清节至今无。”

(2).岂可;哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》:“‘春风疑不到天涯,二月山城未见花。’若无下句,则上句何堪?既见下句,则上句颇工。” 清 潘陆 《彭泽县》诗:“地借 陶潜 著,人思 狄相 贤。何堪寻废县?沙草浸寒泉。” 叶圣陶 《穷愁》:“阿母一袄,春间已敝,不与补缀,何堪著体?”

死别

永别。《玉台新咏·古诗<为焦仲卿妻作>》:“生人作死别,恨恨那可论!” 唐 杜甫 《垂老别》诗:“孰知是死别,且復伤其寒。”

戚颜

犹戚容。忧伤的容颜。 晋 陶潜 《咏贫士》之五:“贫富常交战,道胜无戚颜。”

食肉

吃肉;以肉作食物

食肉动物

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

不察

不察知;不了解。《楚辞·离骚》:“荃不察余之中情兮,反信谗而齌怒。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑》:“明无不察,容光之微必照。” 鲁迅 《书信集·至杨霁云》:“辑印起来,可知也未始不可以作后来者的借鉴。但读者不察,往往以为这些是个人的事情。”

心里

(1) 胸膛里面

心里发疼

(2) 犹“心中”

记在心里

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