养拙庵述怀

作者:伍骥 朝代:明代

养拙庵述怀原文

钝怀好习静,筑野龟山阴。

容膝宽天地,披吟乐古今。

炫炫举世尚,喋喋非余心。

抱瓮长松下,看云度晚深。

诗词问答

问:养拙庵述怀的作者是谁?答:伍骥
问:养拙庵述怀写于哪个朝代?答:明代
问:养拙庵述怀是什么体裁?答:五律
问:伍骥的名句有哪些?答:伍骥名句大全

注释

1. 五言律诗 押侵韵

参考注释

习静

亦作“ 习靖 ”。靖、静古通。谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之大过》:“奇适无耦,习靖独处。” 南朝 梁 何逊 《苦热》诗:“习静閟衣巾,读书烦几案。” 唐 王维 《积雨辋川庄作》诗:“山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。”《二十年目睹之怪现状》第 * 回:“原来这所房子,是 继之 祖老太爷晚年习静之处。” 冰心 《寄小读者》二十:“暑天宜习静,愿你们多写作。”

山阴

山坡背阴的一面;山的北侧

容膝

仅容两膝。形容居室狭小

审容膝之易安。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

古今

古代和现代

古今差异

炫炫

(1).光耀貌。 汉 扬雄 《太玄·玄文》:“天炫炫出於无畛,熿熿出於无垠。”《汉书·叙传下》:“炫炫上天,县象著明。” 颜师古 注:“炫炫,光耀之貌。”

(2).迷乱貌。 唐 杨炯 《梓州惠义寺重阁铭》:“仰之不极,目炫炫而丧精;登之无阶,心遑遑而失度。”

举世

整个人世;全世界

举世闻名

举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》

喋喋

不住地说话

喋喋不休

抱瓮

见“ 抱瓮灌园 ”。

长松

药草名。服之可黑须发。 宋 苏轼 《谢王泽州寄长松兼简张天觉》诗之一:“莫道长松浪得名,能教覆额两眉青。” 明 李时珍 《本草纲目·草一·长松》:“长松生古松下,根色如薺苨,长三五寸,味甘微苦,类人参,清香可爱。按 张天觉 《文集》云:僧 普明 居 五臺山 ,患大风,眉髮俱堕,哀苦不堪。忽遇异人,教服长松,示其形状。 明 採服之,旬餘毛髮俱生,颜色如故。”

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