颂古三十八首原文
无魔无我已降魔，添得时人眼里花。今日镆铘无用处，也知贼不打贫家。
诗词问答
问：颂古三十八首的作者是谁？答：释从瑾
问：颂古三十八首写于哪个朝代？答：宋代
问：释从瑾的名句有哪些？答：释从瑾名句大全
参考注释
无我
佛教基本教义之一,断言否认灵魂、本体或任何其他先于任何现象存在的永久的物质实体的存在
已降
犹以来。 清 纪昀 《＜考工记图＞序》：“ 戴君 深明古人小学，故其考证制度字义，为 汉 已降儒者所不能及。”
得时
(1).获得时机。《国语·越语下》：“得时不成，反受其殃。”《后汉书·冯衍传上》：“且 衍 闻之，得时无怠。”
(2).顺应天时；适合时令。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 宋 曾巩 《桐树》诗：“得时花叶鲜，照影清泉助。”
(3).遇合机缘；行时走运。 唐 李涉 《六叹》诗序：“清江、白云、孤山、远屿，皆得时之人吟咏性情耳。” 宋 范仲淹 《四德说》：“夫亨者……於人为得时茂勋，於国为圣贤相遇。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·史四》：“ 钱文通 ……曾在内学堂教书， 怀恩 太监出其门下，后 恩 得时，遂援引以至要路。”《白雪遗音·马头调·窝娼》：“得时的二爷们把帖换，威风凛严。”
人眼
(1).指能看到自己的人。 明 冯梦龙 《挂枝儿·私窥》：“欲要搂抱你，只为人眼多。”《二刻拍案惊奇》卷九三：“到彼市买，必竟与他家管事家人交易往来，等走得路数多，人眼熟了，他每没些疑心。”
(2).谓别人眼前。《二十年目睹之怪现状》第九七回：“穿上时又不曾掖进去，就露了人眼，真是笑话。”
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
镆铘
古代宝剑名
不期乎镆铘。——《吕氏春秋·察今》
用处
用途;作用
毫无用处
不打
双陆的一种。 清 厉荃 《事物导名录·玩戏·不打》：“ 番禺 双陆名有五，曰下囋，曰三推，曰囉赢，曰不打，曰佛双陆。下囋、三推难，囉赢、不打易，佛双陆止孺儿为之。凡閭阎皂辈，皆能此戏，士大夫则否。”
贫家
(1).穷人家。《墨子·贵义》：“ 卫 ，小国也。处於 齐 晋 之间，犹贫家之处於富家之间也。” 唐 白居易 《晚桃花》诗：“寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○一：“艰危门户要人持，孝出贫家谚有之。”
(2).谦称自己的家。 唐 刘长卿 《酬李穆见寄》诗：“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。” 宋 刘克庄 《四和太守林太博赠瑞香花》：“吟讽攀翻到月斜，众惊奇宝到贫家。”《水浒传》第七二回：“﹝虔婆﹞便道：‘今日上元佳节，我子母们却待家筵数杯，若是员外不弃，肯到贫家少敍片时。’”
(3).使家贫穷。《后汉书·陈蕃传》：“鄙谚言‘盗不过五女门’，以女贫家也。”
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