恭谢庆成诗十韵

恭谢庆成诗十韵原文

圣孝当天世继明，两全能飨礼交行。
路朝躬款三年报，斋寝先端七日诚。
穹厚博临通肸蠁，祖宗严祀极专精。
冕章从质更新制，钟虡铿纯复旧声。
舞佾前陈徽烈茂，燎烟升达上仪成。
不祈厚福归诸己，务达庞恩及庶氓。
还御端闱孚大号，载颁元历庆鸿名。
欢谣沸渭盈都辇，协气旁流浃海瀛。
百辟旅庭纷岳抃，四方延首效葵倾。
帝心虔巩常无怠，亿万斯年享治平。

诗词问答

问：恭谢庆成诗十韵的作者是谁？答：苏颂
问：恭谢庆成诗十韵写于哪个朝代？答：宋代
问：苏颂的名句有哪些？答：苏颂名句大全

参考注释

当天

(1) 同一天

你可以当天回来

(2) 就在那一天

他当天就走了

继明

(1).持续不断的光明。 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“继明悬日月，出震统乾坤。”

(2).借指皇帝即位。 唐 韩愈 《皇帝即位降赦贺观察使状》：“圣上以继明之初，垂惟新之泽。” 宋 司马光 《论西夏札子》：“自是正旦生辰，乃至陛下继明，皆不遣使入贺，其不臣大矣。”

全能

(1)

(2) 具有各方面的才能

圣人无全能

(3) 在规定的范围内样样都行

五项全能冠军

飨礼

古代一种隆重的宴饮宾客之礼。《周礼·秋官·大行人》：“饗礼九献。”《吕氏春秋·长攻》：“於是与 蔡侯 以饗礼入於 息 。”《后汉书·儒林传下·伏恭》：“ 建初 二年冬， 肃宗 行饗礼，以 恭 为三老。” 清 王鸣盛 《蛾术编·说制七·＜伐木＞诗兼飨食燕礼》：“ 何氏 楷 ﹝《＜诗经＞世本古义》﹞曰：‘礼有饗，有食，有燕。饗礼烹太牢以饮宾，体荐而不食，爵盈而不饮。’”

斋寝

(1).斋戒寝宿。 宋 梅尧臣 《愿嚏》诗：“我今斋寝泰坛下，侘傺愿嚏朱颜妻。”

(2).斋戒时居住的地方。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“二亲既没，所居斋寝，子与妇弗忍入焉。” 王利器 集解：“斋寝，斋戒时所居之旁屋。” 清 黄宗羲 《永乐寺碑记》：“穹殿中峙，轩廡回旋。有斋寝以安禪寂，有门闥以谨启闭。”

先端

(1).犹首先。 清 陈确 《答格致诚正问》：“夫诚是到头学问，而正为先端趋向。”

(2).叶、花、果实等器官的顶部。

穹厚

见“ 穹穹厚厚 ”。

博临

谓广泛惠临、惠顾。《汉书·武帝纪》：“上帝博临，不异下房，赐朕弘休。” 颜师古 注：“博，广也……言天广临，不以下房为幽侧而隔异之。”

肸蠁

亦作“肹蠁”。1.散布；弥漫。多指声响、气体的传播。 晋 左思 《吴都赋》：“光色炫晃，芬馥肸蠁。”肸，一本作“ 肹 ”。

(2).引申为联绵不绝。 清 褚人穫 《坚瓠广集·林方伯妾》：“女生七子，三甲榜，四孝廉，簪笏肸蠁不絶。”

(3).比喻灵感通微。 晋 左思 《蜀都赋》：“天帝运期而会昌，景福肹蠁而兴作。” 唐 杜甫 《朝献太清宫赋》：“若肸蠁之有凭，肃风飈而乍起。” 宋 王禹偁 《拟裴寂祷华山文》：“既肹蠁之不昧，岂聦明之我欺。” 明 杨慎 《送石熊峰阁老代祀泰山阙里》诗：“郊禋元祀啟，肹蠁九幽通。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“此间有个 清源庙道 二郎神 ，极是肹蠁有灵。” 王国维 《送日本狩野博士游欧洲》诗：“平生未拟媚 邹 鲁 ，肹蠁每与 沂 泗 通。”

(4).犹缥缈，隐约。 唐 康骈 《剧谈录·郭鄩见穷鬼》：“肸蠁间常有二物，状如猿玃，衣以青衣碧衣，出入寝兴，无不相逐。”《太平广记》卷一三六引《柳氏史·唐玄宗》：“ 玄宗 得药喜，尽去左右，独搆火於殿中。煮未熟，怠而假寐，肸蠁之际，有神人长丈餘，马具饰身，被金甲，操戈，绕药鼎三匝。”

祖宗

祖先

专精

(1).专心一志。 北齐 颜之推 《颜氏家训·养生》：“考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世，不愿汝曹专精於此。” 唐 韩愈 《精卫衔石填海》诗：“人皆讥造次，我独赏专精。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“凡诸艺业，未有学而不得者，病在心力懈怠，不能专精耳。” 鲁迅 《花边文学·正是时候》：“他看看小康者，是这么闲适，看看急迫者，是这么专精，这，就总应该有些道理。”

(2).专一求精。《后汉书·桓荣传》：“今皇太子以聪叡之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。” 唐 刘知几 《史通·申左》：“然则儒者之学，苟以专精为主，止於治章句，通训释，斯则可矣。” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“有司如此，欲学子辈专精难矣。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷七：“ 晏元献 、 欧阳文忠 皆工词，而皆出 小山 下，专精之诣固应让渠独步。”

(3).谓聚精凝神。《吕氏春秋·论威》：“并气专精，心无有虑，目无有视，耳无有闻，一诸武而已矣。” 许维遹 集释：“‘并’为‘屏’之初文。” 陈奇猷 校释：“ 许 説是。凡人专心致志於一事皆屏蔽其气息而为之，即所谓‘并气专精’也。”

更新

(1)

(2) 革新,除旧布新

祖国面貌日日更新

万象更新

(3) 使精神上焕然一新

更新观念,陶冶情操

(4) 旧的去了,新的来到

渔船在不断更新

必须更新工厂里的设备

钟虡

亦作“ 钟簴 ”。一种悬钟的格架。上有猛兽为饰。《周礼·考工记·梓人》：“若是者以为钟虡，而由其虡鸣。” 孙诒让 正义：“《説文·虍部》云：‘虡，钟鼓之柎也，饰为猛兽。’即谓臝属之兽。” 汉 蔡邕 《隶势》：“钟簴设张，庭燎飞烟。” 晋 干宝 《搜神记》卷九：“终当使係嗣死於钟虡之间，大子毙於金酒之中。”《新唐书·于公异传》：“钟簴不移，庙貌如故。”

饰以猛兽形象的悬乐钟的格架。 汉 班固 《西都赋》：“列鐘虡於中庭，立金人於端闈。”《资治通鉴·汉献帝初平元年》：“ 董卓 坏五銖钱，更铸小钱，悉取 雒阳 及 长安 铜人、鐘虡、飞廉、铜马之属以铸之。”

铿纯

(1).形容声音洪亮和谐。 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词（元祐二年）·勾杂剧》：“金奏鏗纯，既度《九韶》之曲；霓衣合散，又陈八佾之仪。”

(2).指洪亮和谐的声音。 宋 韩琦 《答章望之秘校惠诗求古瓦砚》诗：“无诗尚欲两手拊，何况《大雅》之奏闻鏗纯。”

复旧

①恢复陈旧的习俗、观念、制度等。②恢复原来的样子：～如初。

舞佾

古代仪礼之一。多人纵横排成行列的舞蹈。 明 沉德符 《野获编补遗一·列朝·圣主兼三教》：“即表章圣学，而不屑屑议籩豆、舞佾、升降及改革公侯等事。”

徽烈

宏业，伟业。 三国 魏 应璩 《与王将军书》：“雀鼠虽愚，犹知徽烈。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“重以 公旦 多材，振其徽烈，剬《诗》缉《颂》，斧藻羣言。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“其间明圣相因，忧乱继作，未有不委用贤士，亲近正人，而能绍兴其徽烈者也。”

燎烟

谓烧为烟烬。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊 洛 既燎烟， 函 崤 没无像。”

燔燎祭天的烟缕。《东观汉记·丁鸿传》：“柴祭之日，白气上升，与燎烟合。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“荐洁求阴燧，驰诚寄燎烟。”

上仪

(1).最高的法则。 汉 班固 《典引》：“洋洋乎若德，帝者之上仪，誥誓所不及已。” 汉 蔡邕 《光武济阳宫碑》：“皇代之遐迹，帝者之上仪，罔不毕举。”

(2).隆重的礼节。 汉 班固 《东都赋》：“至乎 永平 之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，脩衮龙之法服。” 宋 韩琦 《辞免祫享加恩第一表》：“讲上仪於宗庙，方成孝饗之能。”

(3).崇尚仪节。上，通“ 尚 ”。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“夫改定神祇，上仪也。钦修百祀，咸秩也。明堂雍臺，壮观也。九庙长寿，极孝也。”

厚福

多福，大福。 汉 司马相如 《封禅文》：“舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎元。” 欧阳山 《三家巷》一：“我姓 何 的比那糊涂人 周铁 ，虽然还比不上，那不过应了一句古话，叫做庸人多厚福！”

端闱

皇宫的正门。亦指朝廷。 汉 班固 《西都赋》：“列钟虡於中庭，立金人於端闈。” 南朝 宋 颜延之 《自陈表》：“仰企端闈，上恋罔极。” 宋 陆游 《谢明堂赦表》：“鉤陈羽立，敷大号於端闈。”

大号

(1) 军号或萨克号系的大型低音铜管乐器

(2) 对他人字号的敬称

(3) 帝王的号令

(4) 国号,帝号

元历

历书。《尚书纬·考灵曜》：“天地开闢，元歷记名。”

鸿名

大名；盛名。《史记·司马相如列传》：“前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。” 唐 苏颋 《开元元年赦书》：“鸿名不可以深拒，盛典不可以固违。” 清 孙枝蔚 《蒿里曲》：“天子有道重人命，鸿名赫赫垂无穷。”

沸渭

(1).水翻腾奔涌貌。 唐 苏颋 《夜发三泉即事》诗：“沙溪忽沸渭，石道乍明灭。” 宋 王禹偁 《醴泉无源赋》：“泉本灵长，皆从滥觴……但沸渭以出焉，奚疏凿之谓也。”

(2).形容声音喧腾嘈杂。 唐 元稹 《春鸠》诗：“犹知造物意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。” 前蜀 贯休 《行路难》诗之二：“沸渭笙歌君莫夸，不应长是西家哭。”

(3).众盛貌。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“汾沄沸渭，云合电发。” 李善 注：“汾沄沸渭，众盛貌也。”

都辇

京城，国都。《三国志·吴志·胡综传》：“ 权 又问可堪何官， 综 对曰：‘未可以治民，且试以都輦小职。’”《资治通鉴·魏明帝太和四年》引此文， 胡三省 注曰：“国郡在輦轂下，故曰都輦。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“於是乐只衎而欢飫无匱，都輦殷而四奥来暨。” 李善 注：“輦，王者所乘，故京邑之地，通曰輦焉。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“陛下常言：‘吾当跨三皇，超五帝，下视 商 周 ，使万世不可及。’今日之势如何？能自復回都輦乎？”

协气

和气。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“协气横流，武节猋逝。” 李善 注：“协气，和气也。” 宋 陆游 《天申节贺表》：“协气熏为太平，华夷衔莫报之德。”《宋史·乐志八》：“灵光下烛，协气斯陈。” 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“湻化浹虫蛾，协气蒸舆盖。”

旁流

广泛流布。 唐 白居易 《王泽流人心感策》：“夫欲使王泽旁流，人心大感，则在陛下恕己及物而已。” 唐 蒋防 《政不忍欺赋》：“一德旁流，齐是非於众庶；三无合则，混情性於高卑。”

百辟

(1).诸侯。《书·洛诰》：“汝其敬识百辟享，亦识其有不享。” 孔 传：“奉上谓之享。言汝为王，其当敬识百君诸侯之奉上者，亦识其有违上者。”《国语·鲁语上》：“其 周公 、 太公 及百辟神祗实永饗而赖之。” 韦昭 注：“辟，君也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“然后百辟乃入，司仪辨等，尊卑以班。” 薛综 注：“百辟，诸侯也。”

(2).百官。《宋书·孔琳之传》：“ 羡之 （ 徐羡之 ）内居朝右，外司輦轂，位任隆重，百辟所瞻。” 唐 白居易 《醉后走笔酬刘五主簿长句之赠》诗：“閶闔晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。” 宋 苏轼 《代普宁王贺冬表》：“臣猥以暗弱，仰荷诲怜，敢先百辟之朝，以祝万年之寿。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四：“昔人称 谢太傅 （ 谢安 ）功高百辟，心在一邱。”

四方

(1) 东、南、西、北四个方向,泛指各个方面

凡四方之士无有不过而拜且泣者。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 正方形或正方体

一只四方的木头匣子

延首

(1).伸长头颈。常形容急切盼望的样子。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“孰云 仲宣 ，不闻其声。延首叹息，雨泣交颈。”《周书·贺拔胜传》：“ 怀 朔 被围，旦夕沦陷，士女延首，企望官军。” 唐 刘长卿 《寄东海荀处士》诗：“时復一延首，忆君如眼前。”

(2).形容惶悚恐惧的样子。《北史·魏孝武帝纪》：“﹝ 高欢 ﹞使 斛斯椿 奉劝进表。 椿 入帷门，罄折延首而不敢前。”

葵倾

葵花向日而倾。因以“葵倾”比喻向往思慕的心情。 唐 李商隐 《为大夫安平公华州进贺圣躬痊复物状》：“心但葵倾，跡犹匏繫。”《宋史·乐志十五》：“千官云拥，羣后葵倾。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“念隐忧漆室效葵倾，鉴先几曲突徙薪情。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第四三章：“ 信 与 红娘子 、舍弟 李侔 ，引领西望，不胜葵倾之情。”

亿万斯年

极言年代的久长,也形容时间无限久长

治平

(1).治国平天下。语本《礼记·大学》：“身脩而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。 清 侯方域 《南省试策》之三：“太子异日有天下之责者也。但得青宫读书，辨古今兴亡，识人才邪正，足以治平耳矣。”

(2).谓政治清明，社会安定。《晏子春秋·谏上七》：“故明所爱而贤良众，明所恶而邪僻灭，是以天下治平，百姓和集。” 宋 苏轼 《晁错论》：“名为治平无事，而其实有不测之忧。” 清 薛福成 《筹洋刍议·变法》：“自 唐 虞 讫 夏 、 商 、 周 ，最称治平。”

(3).指官吏治理政事的功绩。《史记·屈原贾生列传》：“ 孝文皇帝 初立，闻 河南 守 吴公 治平为天下第一。” 清 李渔 《奈何天·隐妒》：“自齠齔之年，出来应试，早登甲第之先；从学仕之日，出去临民，便擢治平之最。”