送陈仲容寺丞知冤句原文
忆昨宿兰省，每倦喜君谈。月色夜正寒，举杯无再三。
既出罕相遇，必谓跨归骖。
忽来冒炎暑，别我为子男。
冤句隶济阴，桑柘宜农蚕。
应如袭祖德，遗道使之惭。
初闻不择邑，公秫岂所贪。
但能亦种柳，五株垂毵毵。
板舆与东征，足以奉旨甘。
诗词问答
问：送陈仲容寺丞知冤句的作者是谁？答：梅尧臣
问：送陈仲容寺丞知冤句写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
参考注释
兰省
即兰台。指秘书省。 唐 郑谷 《次韵和礼部卢侍郎江上秋夕寓怀》：“梦归兰省寒星动，吟向莎洲宿鷺惊。” 宋 王禹偁 《酬高邮知军蒋殿丞见寄》诗：“且眠锦帐趣兰省，终掩云关卧草堂。” 明 王世贞 《江上别杨都督瞻美子念道振诸君》诗：“兰省羈难弟，柴门立老亲。”参见“ 兰臺 ”。
月色
月光
再三
一次又一次;多次
再三强调
相遇
遇见,遇到
这些候选人在许多讲坛上相遇进行辩论
归骖
犹归车。谓驱车返归。 北周 庾信 《李陵苏武别赞》：“归驂欲动，别马将前。” 唐 王勃 《临江》诗之一：“归驂将别櫂，俱是倦游人。” 唐 韩愈 《送灵师》诗：“以此復留滞，归驂几时鞭。”
炎暑
炎热的夏天;夏天之酷热
子男
(1).子爵和男爵。古代诸侯五等爵位的第四等和第五等。《国语·郑语》：“是其子男之国， 虢 鄶 为大。” 宋 梅尧臣 《淮南遇梵才吉上人》诗：“我从湖上去，微爵轻子男。” 宋 王安石 《贺知县启》：“是乃拜纶綍之命，殿子男之邦，凛乎清风，耸是羣望。”
(2).儿子。《史记·春申君列传》：“妾赖天有子男，则是君之子为王也。”《后汉书·周荣传》：“以老病乞身，卒于家，詔特赐钱二十万，除子男 兴 为郎中。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“ 子厚 有子男二人，长曰 周六 ，始四岁；季曰 周七 ， 子厚 卒乃生。”
冤句
古县名。一作 宛胊 或 宛句 ，故城在今 山东 菏泽市 西南。 金 时因城为 黄河 所冲毁，县废。 唐 乾符 二年(公元875年) 王仙芝 起义军攻克 曹州 ，县人 黄巢 起而响应，爆发了全国性的农民起义。
桑柘
(1).桑木与柘木。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞命野虞无伐桑柘，鸣鳩拂其羽，戴胜降於桑。” 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“而先植桑柘已成，蚕丝之利，甲於东南，迄今尤盛。” 元 张养浩 《寨儿令·绰然亭独坐》曲：“杨柳风微，苗稼云齐，桑柘翠烟迷。” 清 周亮工 《樵川城中》诗：“林边桑柘好，何地认烽烟。”
(2).指农桑之事。 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“惟思涤瑕垢，长去事桑柘。” 清 黄宗羲 《郑兰生八十寿序》：“先生沉名於桑柘，弋者何慕。”
祖德
(1).祖宗的功德。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐 丘丹 《奉使过石门瀑布》诗序：“小子 大历 中奉使，窃有继作，虽不足克绍祖德，追踪昔贤，盖造奇怀感之志也。” 宋 范仲淹 《赠樊秀才》诗：“始知祖德长，光辉传佩刀。”《红楼梦》第一一八回：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第九七回：“惟我皇 汉 遗裔，奕叶久昌，祖德宗功，光被四海。”
(2).祖师的功德。《法音》1981年第2期：“ 中 日 两国佛教徒之间的法情友谊，源远流长。缅怀祖德，策励来兹。我们今天更应该为巩固我们先人架起的友谊之桥而努力工作。”
遗道
(1).指前人留传下来的思想观点、政治主张、治理方法等。《史记·周本纪》：“ 公季 脩 古公 遗道，篤於行义，诸侯顺之。”
(2).犹言失去道义。《晏子春秋·问下二一》：“ 叔向 问 晏子 曰：‘世乱不遵道，上辟不用义；正行 * 遗，曲行则道废。正行而遗民乎？与持民而遗道乎？此二者之于行何如？’” 晋 枣腆 《答石崇》诗：“上德无欲，遗道不为。” 唐 韩愈 《上考功崔虞部书》：“夫今之人，务利而遗道，其学其问，以之取名致官而已！”
不择
(1).不拒绝。《韩非子·大体》：“ 太山 不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。” 秦 李斯 《上秦始皇书》：“河海不择细流，故能就其深。”
(2).不躱避。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》诗：“践蛇茹蛊不择死，忽有飞詔从天来。”
(3).不区分。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。”
(4).不挑选。《韩非子·难三》：“不择日而庙礼太子。”《旧唐书·裴行俭传》：“ 行俭 尝谓人曰：‘ 褚遂良 非精笔佳墨未尝輒书，不择笔墨而妍捷唯予及 虞世南 耳。’” 陶铸 《松树的风格》：“只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随时随处茁强地生长起来了。”
五株
指 秦始皇 所封 泰山 五大夫松。五大夫为 秦 官名，第九爵，后人误以为封五株松树，遂有此称。 唐 陆贽 《禁中春松》诗：“愿符千载寿，不羡五株封。” 宋 王令 《大松》诗：“却笑五株乔岳下，肯将直节事 秦嬴 ！”参见“ 五大夫 ”。
毵毵
毛发、枝条等细长垂拂、纷披散乱的样子
绿岸毵毵杨柳垂
板舆
(1).古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。《汉书·王莽传下》“朝见挈茵舆行” 颜师古 注引 晋 晋灼 曰：“岂今之板舆而铺茵乎？” 唐 高彦休 《唐阙史·李丞相特达》：“蹇驴村僕，不得与鸣珂武卫者较进……伺板舆出，拜於道左。” 清 魏源 《客怀》诗之六：“地平如板舆，天覆如穹庐。”
(2). 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。”后因以代指官吏在任迎养父母之词。 唐 岑参 《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“荣禄上及亲，之官随板舆。” 元 萨都剌 《题刘山长雪夜板舆图》诗：“板舆行乐处，鹤髮儘鬖鬖。人子谁无母， 刘 家独有男。” 清 黄宗羲 《工部郎中姜公夫人钱氏祔葬墓志铭》：“令子京兆 希辙 ，孝爱之德闻於天下，板舆所至，讌喜相从。”
东征
(1).向东征伐。《诗·小雅·渐渐之石》：“武人东征，不皇朝矣。” 郑玄 笺：“将率受王命东行而征伐。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“函甘棠之惠，挟东征之意。” 唐 李商隐 《随师东》诗：“东征日调万黄金，几竭中原买鬭心。”
(2).东行。 汉 班昭 《东征赋》：“惟 永初 之有七兮，余随子乎东征。” 唐 白居易 《奉和汴州令狐相公二十二韵》：“客有东征者，夷门一落帆；二年方得到，五日未为淹。”
足以
完全可以
凭他的成绩足以取胜
足以立事。——《资治通鉴》
力尚足以入。——宋· 王安石《游褒禅山记》
火尚足以明。
奉旨
旧时臣下承顺上意称奉旨。即遵从旨意
奉旨查办
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