早春陪敕使麻先生祭岳

早春陪敕使麻先生祭岳原文

我皇盛文物，道化天地先。
鞭挞走神鬼，玉帛礼山川。
忽下袁州使，来游紫洞前。
青羊得处所，白鹤□时年。
虔恳飞龙记，昭彰化鸟篇。
□风半山水，□气总云烟。
光抱升中日，霞明五色天。
山横翠微外，室在绿潭边。
缇幕灰初庪，焚林火欲然。
年光著草树，春色换山泉。
伊水来何日，嵩岩去几千。
山疑小天下，人是会神仙。
叶令乘凫入，浮丘驾鹤旋。
麻姑几年岁，三见海成田。

诗词问答

问：早春陪敕使麻先生祭岳的作者是谁？答：马令
问：早春陪敕使麻先生祭岳写于哪个朝代？答：唐代
问：早春陪敕使麻先生祭岳是什么体裁？答：五排
问：马令的名句有哪些？答：马令名句大全

全唐诗：卷887-33

参考注释

文物

历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西;指礼乐制度

道化

(1).阐明事物的变化。《史记·太史公自序》：“是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”

(2).道德风化。《列子·说符》：“圣人恃道化而不恃智巧。” 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“道化凌迟，流遁遂往，贤士儒者，所宜共惜。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“以二帝道化之盛，始於闺房，则二女当具 任 姒 之德。” 明 张居正 《书＜胡氏先训＞卷》：“盖两翁生先朝全盛时，道化汪濊，故皆知节谊敦实，而无夸毗市利之习。”

(3).以某种教义教化之。《南齐书·皇后传论》：“后妃之德，著自风謡，义起闺房，而道化天下。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

鞭挞

鞭打;驱使

受到他那种特有的决心的鞭挞

神鬼

神灵鬼怪

试问…那些陌生人是神鬼还是有血有肉的人

玉帛

(1) 玉器和丝织品,古时用于祭祀,国与国间交际时用做礼物

(2) 泛指财物

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

青羊

(1).黑色的羊。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“﹝梁暉﹞为羣 羌 围迫，无水， 暉 以所执榆鞭竖地，以青羊祈山神，泉涌出，榆木成林。” 唐 冯贽 《云仙杂记·爪甲间皆出云烟》：“太守以下，乃携杏酒、青羊，以备牲醪，告於山中。” 宋 苏易简 《文房四谱》卷一：“ 韦仲将 笔墨方：先于髮梳梳兔毫及青羊毛，去其秽毛讫，各别用梳掌痛。”

(2).传说中木精，煞神。《太平御览》卷八八六引 郭□ 《玄中记》：“千岁树精为青羊，万岁树精为青牛，多出游人间。” 宋 孟元老 《东京梦华录·娶妇》：“新妇下车子，有阴阳人执斗，内盛穀豆钱菓草节等。咒祝望门而撒，小儿辈争拾之，谓之撒穀豆。俗云厌青羊等杀神也。”

(3).见“ 青羊宫 ”。

处所

居住的地方;地点

白鹤

一种鹤,俗称仙鹤

时年

犹时代。《南宫词纪·锁南枝·风情》：“你休当顽常耍，如今的时年是个人也有三句话。”

虔恳

诚恳祈求。 唐 司空图 《今相国地藏赞》：“相不可睹，理不可穷，人有虔恳，感之则通。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“伏乞大赐应感，显示前期，不胜虔恳之至。”

飞龙

(1).飞的龙。《庄子·逍遥游》：“ 藐姑射 之山，有神人居焉……乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”《楚辞·九歌·湘君》：“驾飞龙兮北征，邅吾道兮 洞庭 。”《史记·赵世家》：“四年，王梦衣偏裻之衣乘飞龙上天。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“画船簫鼓，飞龙鷁首。”

(2).比喻帝王。 唐 韩琮 《公子行》：“别殿承恩泽，飞龙赐渥洼。” 清 李渔 《玉搔头·闻警》：“只要在风涛影里慰忠魂，谁想在云霄顶上终日困飞龙。”参见“ 飞龙在天 ”。

(3).传说中的人名。《吕氏春秋·古乐》：“帝 顓頊 好音，乃令 飞龙 作效八风之音，命之曰‘承云’，以祭上帝。” 明 杨慎 《凤赋》：“又采 飞龙氏 之篆，陈 帝鸿氏 之砚，书之右书，曰巾几铭；图之左图，为帝命验。”

(4).对人的美喻。《文选·苏武＜诗＞之二》：“何况双飞龙，羽翼临当乖。” 张铣 注：“龙，美喻也。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“ 苏迈 克绳祖武，颇读父书，词苑飞龙，天孙为之夺彩。” 郭沫若 《东风集·人人学习林凤瑞》：“你竟成为了 龙田 地区的空中飞龙！”

(5).鸟名。《文选·张衡＜西京赋＞》：“挂白鵠，联飞龙。” 李周翰 注：“飞龙，鸟名。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·飞龙》：“飞龙，鸟名，凤头龙尾，其文五色，以象五方，一名飞廉，一名龙准。”

(6).指骏马。 汉 张衡 《南都赋》：“駟飞龙兮騤騤，振和鸞兮京师。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“驭飞龙於天衢，驾騏驥於万里。”

(7).特指 唐 代御厩中右膊印飞字、左项印龙形的马。

(8).乐章名。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“若次其曲引所宜，则《广陵》、《止息》、《东武》、《太山》、《飞龙》、《鹿鸣》、《鵾鷄》、《游弦》，更喝迭奏，声若自然。” 李善 注：“《汉书》曰：房中祠乐有飞龙章。” 唐 李白 有《飞龙引》二首。

(9).即山魈。

(10).仙药名。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 相州 栖灵谷 ，有 乔顺 二子，於此得仙，服飞龙一丸，十年不饥。”

昭彰

显而易见;深重;远扬

丑行昭彰

信义昭彰。——唐· 李朝威《柳毅传》

半山

山腰

而半山居(停着)雾若带然。——清· 姚鼐《登泰山记》

云烟

烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物

云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》

出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》

升中

古帝王祭天上告成功。 唐 武则天 《昇仙太子碑》序：“西鶼东鰈，已告太平之符； 鄗 黍 江 茅，屡荐昇中之应。”

(1).古帝王祭天上告成功。《礼记·礼器》：“是故因天事天，因地事地，因名山升中於天。” 郑玄 注：“升，上也。中，犹成也。谓巡守至於方狱，燔柴，祭天，告以诸侯之成功也。”后以“升中”指祭天。 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“类帝禋宗，光有神器。升中以祀羣望，摄袂而朝诸夏。”《旧唐书·孝友传·裴守真》：“况升中大事，华夷毕集，九服仰垂拱之安，百蛮怀率舞之庆。” 清 王士禛 《滇南凯旋歌》之三：“升中大礼视圜丘，黄幄天清宿雾收。”

(2).指祭天。

霞明

像彩霞一样明丽。 唐 王勃 《乾元殿颂》：“琼构霞明，璜轩露敞。”

色天

同“ * ”。 唐 皎然 《苕溪草堂四十三韵》：“色天夜清迥，花漏时滴沥。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》

缇幕

橘红色的帷幕。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之四：“明月照緹幕，华灯散炎辉。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“清猨与壼人争旦，緹幕与素瀨交辉。” 唐 罗邺 《蜡烛》诗：“煖香红焰一时燃，緹幕初垂月落天。” 明 杨慎 《题唐人＜闺秀熨帛图＞》诗：“广储悬月月初临，緹幕染霜霜已深。”

焚林

《左传·僖公二十四年》：“ 晋侯 赏从亡者， 介之推 不言禄，禄亦弗及……遂隐而死。”谓 介之推 从 晋文公 流亡，割股食 公 ，有功而不受祲，隐入 绵山 ，后 晋文公 焚烧树林逼迫，仍不出，抱树焚死。后以“焚林”为求取贤士的典故。《周书·苏亮等传论》：“既焚林而访 阮 ，亦牓道以求 孙 ，可谓野无遗才，朝多君子。” 唐 韦蟾 《上元》诗之三：“熏穴应无取，焚林固有求。” 唐 吴仁璧 《投谢钱武肃》诗：“累重虽然容食椹，力微无计报焚林。”

年光

1.年华;岁月。 2.春光。 3.年成，年景。

春色

(1) 春天的景色

(2) 指脸上的喜色

山泉

山地涌出的泉水

清澈的山泉

伊水

伊河 。在 河南省 西部，源出 栾川县 伏牛山 北麓，东北流，在 偃师县 杨村 附近入 洛河 。《山海经·中山经》：“又西二百里，曰 蔓渠之山 ，其上多金玉，其下多竹箭。 伊水 出焉，而东流注入 洛 。” 北魏 郦道元 《水经注·伊水》：“ 伊水 出 南阳 鲁阳县 西 蔓渠山 ……又东北至 洛阳县 南，北入於 洛 。” 南朝 陈 徐陵 《新亭送别应令》诗：“风吹临 伊水 ，时驾出河梁。” 唐 李白 《秋夜宿龙门香山寺》诗：“流恨寄 伊水 ，盈盈焉可穷。”

何日

哪一天；什么时候。 清 吴骞 《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白 《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

浮丘

(1).即 浮丘公 。《文选·郭璞＜游仙诗＞之三》：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 李善 注引《列仙传》：“ 浮丘公 接 王子乔 以上 嵩高山 。” 唐 李白 《凤笙篇》：“莫学吹笙 王子晋 ，一遇 浮丘 断不还。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公见寄》诗：“何时得把 浮丘 袖？白日将昇第九天。” 宋 司马光 《游仙曲》之二：“何时得接 浮丘 袂，沧海横飞万餘里。”参见“ 浮丘公 ”。

(2).复姓。 汉 有 浮丘伯 。见《汉书·儒林传·申公》。

驾鹤

(1).据 汉 刘向 《列仙传·王子乔》载， 王子乔 从 浮丘公 学道，三十馀年后，人见其乘白鹤驻 缑氏山 巅，数日而去。后因以“驾鹤”比喻得道成仙。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“驾鹤上汉，驂鸞腾天。”

(2).犹骑鹤。 唐 韩愈 《华山女》诗：“玉皇頷首许归去，乘龙驾鹤来青冥。” 清 梁章鉅 《归田琐记·北东园日记诗》：“ 盐城 更比 芜城 远，安得腰缠驾鹤轻。”

年岁

1.犹年月。岁，年。 2.指年头。 3.犹年成，年景。 4.年纪。