永遇乐

永遇乐原文

子来观，人观趣，笔词做。
友琅琅，朋密密，每遥瞻觑。
空耸现，琼楼景，兆妙玄同所。
门开、风月清明，四序长春堪度。
宜纵酒，时卯上，醉还醒复悟。
逸怀摅，消情减，喜讴吟处。
诚致祷，延彭祖，助本元坚固。
今有、真乐神仙，到斯永遇。

诗词问答

问：永遇乐的作者是谁？答：王哲
问：永遇乐写于哪个朝代？答：元代
问：永遇乐是什么体裁？答：词
问：王哲的名句有哪些？答：王哲名句大全

王哲永遇乐书法欣赏

参考注释

子来

谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹 集传：“ 文王 之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽 文王 心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今 荆 雍 义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清 黄本铨 《枭林小史》：“邑文生 郁松年 捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”

笔词

犹文辞。《新唐书·裴漼传》：“吏白积案数百……乃命吏连纸进笔为省决，一日毕，既与夺当理，而笔词劲妙。”

琅琅

象声词,形容金石撞击的声音、响亮的读书声音等

密密

(1) 浓密;稠密

密密的草丛

(2) 密闭的样子;严密

穿得密密实实的

遥瞻

向远方看;凝目远视

琼楼

亦作“璚楼”。形容华美的建筑物。诗文中有时指仙宫中的楼台。 南朝 梁 陆倕 《天光寺碑》：“珉陛凌虚，琼楼鬱起，可使 龙城 愧饰， 雁塔 慙珍。”一本作“ 琼篱 ”。 唐 皮日休 《腊后送内大德从勗游天台》诗：“梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。” 明 张昱 《中秋望月》诗：“月里分明见九州，浮云西北是璚楼。” 清 龚自珍 《天仙子》词：“天仙偶厌住琼楼，乞得人间一度游。”

玄同

(1).谓冥默中与道混同为一。《老子》：“塞其兑，闭其门，挫其鋭，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。” 苏辙 解：“默然不言，而与道同矣。”《庄子·胠箧》：“削 曾子 之行，钳 杨 墨 之口，攘弃仁义，天下之德玄同矣。” 成玄英 疏：“与玄道混同也。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》：“﹝ 鲍敬言 著论云﹞万物玄同，相忘于道。” 唐 张九龄 《奉和圣制途经华山》：“灵居虽窅密，睿览忽玄同。”

(2).相一致；混同。《晋书·陆玩传》：“臣闻至公之道，上下玄同，用才不负其长，量力不受其短。” 章炳麟 《印度人之论国粹》：“ 带氏 曰：‘今日为 亚洲 计，独立其先也；均平生分其稍次也；玄同彼是，泯灭政法，其最后也。’”

风月

(1) 本指清风明月

初秋凉夕,风月甚美。——《南史·褚彦回传》

(2) 男女情爱

如今长大了,渐知风月。——《红楼梦》

清明

中国的二十四节气之一,在4月4、5或6日。在节日里人们扫墓和向死者供献特别祭品

四序

指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“然四序迁流，五行变易。” 唐 王勃 《守岁序》：“春、秋、冬、夏，错四序之凉炎。” 清 顾炎武 《华山》诗：“四序乘金气，三峯压 大河 。”

长春

中国东北的城市,吉林省省会,面积18,881平方公里,人口570万(1982)

纵酒

无节制地饮酒

白日放歌须纵酒。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

卯上

方言。全力以赴。《新民晚报》1982.1.8：“记得那天， 陈老总 是中途入场，戴墨镜，但瞒不过观众眼睛，由注目演员转移到注目 陈老总 。信息反馈到台上， 谭富英 唱做卯上，特别卖劲。”

还醒

(1).称醉酒后神志恢复正常状态。 唐 钱起 《开元观遇张侍御》诗：“欲醉流霞酌，还醒度竹鐘。” 唐 贾岛 《送张校书季霞》诗：“暂醉即还醒，彼土生桂茶。”

(2).死后复生；苏醒。《醒世姻缘传》第七回：“到日头西，只见首帕动掸，解开，﹝鸚鵡﹞还醒过来了。”《糊涂世界》卷八：“一时七手八脚扶了进去，纔慢慢的还醒过来。” 老舍 《老张的哲学》第四五：“ 王德 慢慢的还醒过来，不知是糖水的功用，还是什么？” 管桦 《还乡河之夜》：“鬼子用凉水在老人头上喷，又渐渐还醒过来。”

逸怀

高雅飘逸的情怀。 南唐 伍乔 《僻居谢何明府见访》诗：“公退琴堂动逸怀，閒披烟靄访微才。”

致祷

进行祈祷。《宋史·真宗纪一》：“都城大雨，坏庐舍……幸 启圣院 、 太平兴国寺 、 上清宫 致祷。”

彭祖

传说中的人物。因封于 彭 ，故称。传说他善养生，有导引之术，活到八百高龄。见 汉 刘向 《列仙传·彭祖》。《荀子·修身》：“扁善之度：以治气养生，则身后 彭祖 ；以修身自强，则名配 尧 禹 。” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“降 文皇 之命，脩 彭祖 之术，保性和神，此焉终吉。”

本元

(1).元气。古代有的学者认为创造天地万物的是一团混沌的元气，为天地万物之本，故曰“本元”。 汉 张衡 《灵宪》：“昔在先王，将步天路，用之灵轨，寻绪本元。”

(2).元气。指人的精神，生命力。 唐 吕岩 《五言》诗之十四：“万物皆生土，如人得本元。”《官场现形记》第四九回：“ 张守财 一介武夫，本元虽足，到底年轻的时候，打过仗，受过伤。”

(3).指故土，出生地。 宋 苏轼 《庚辰岁人日作时闻黄河已复北流》诗：“此生念念随泡影，莫认家山作本元。”

坚固

牢固,不易毁坏

这座平房很坚固

乐神

传说中的司乐之神。 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》载： 永贞 年，东市 王布 女年十四五，鼻孔各垂息肉，触之痛入心髓，治之不瘥。一日有梵僧取药吹其鼻中，摘之而去。复有一少年骑白马扣门， 布 述其事。其人叹息说：“上帝失乐神二人，近知藏于君女鼻中。我天人也，奉帝命来取，不意此僧先取之，当获谴矣。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“鬼藏臆中，已奇矣；而知臆中鬼者，亦神手也。不著其名，惜哉！此与猱藏颈，乐神藏鼻中，何异？”