原文
凄凄感时节，望望临沣涘。翠岭明华秋，高天澄遥滓。
川寒流愈迅，霜交物初委。
林叶索已空，晨禽迎飙起。
时菊乃盈泛，浊醪自为美。
良游虽可娱，殷念在之子。
人生不自省，营欲无终已。
孰能同一酌，陶然冥斯理。
诗词问答
问：《九日沣上作，寄崔主簿倬二李端系》的作者是谁？答：韦应物
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：韦应物的名句有哪些？答：韦应物名句大全
全唐诗：卷187_46
参考注释
凄感
悲愤感伤。 晋 傅亮 《为宋公至洛阳谒五陵表》：“故老掩涕，三军悽感。瞻拜之日，愤慨交集。”
凄恻感慨。 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“ 畀太原 举家读之，莫不凄感万状。”
时节
(1) 季节;时令
好雨知时节,当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
(2) 又如:清明时节;秋收时节
(3) 时候
正是江南好风景,落花时节又逢君。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》
望望
(1).瞻望貌；依恋貌。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。” 郑玄 注：“望望，瞻顾之貌也。” 南朝 齐 谢朓 《怀古人》诗：“望望忽超远，何由见所思？” 唐 董思恭 《感怀》诗：“望望情何极，浪浪泪空泫。” 宋 王安石 《舟还江南阻风有怀伯兄》诗：“平皋望望欲何嚮，薄宦嗟嗟空此行。”
(2).失望貌；扫兴貌。《孟子·公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。” 朱熹 集注：“望望，去而不顾之貌。” 唐 唐彦谦 《感物》诗之一：“岂无鱼鳖交，望望为所憎。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝公﹞以其爱画之心，而为爱才之举，则天下必不致有遗才，如此图中望望而去也。” 茅盾 《在公园里》：“到池边去张一眼，‘呀，没有鱼的！’终于踏遍了园里的每一条路，就望望然走了的，是我们的真正老牌国货的小市民。”
(3).急切盼望貌。 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“田家望望惜雨乾，布穀处处催春种。” 宋 梅尧臣 《寄李献甫》诗：“望望当速来，止琴视孤鸿。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·赵屏山》：“望望吟幐逐去蓬，归程千里雪初融。”
(4).犹看看。 明 汤显祖 《紫箫记·就婚》：“俺从不到这楼上， 李十郎 一时未来，且同郡主楼上望望。” 杨沫 《青春之歌》第一部第三章：“于是她抬起头来，望望寂静的树林，望望双门紧闭的古庙，慢慢地站起身来。”
(5).指探望。《儒林外史》第二二回：“閒着无事，去望望 郭铁笔 。”
翠岭
緑色的山岭。 晋 庾阐 《观石鼓》诗：“翔霄拂翠岭，緑涧漱巖间。” 南朝 宋 谢惠连 《三月三日曲水集》诗：“蜚云兴翠岭，芳飈起华薄。” 元 王士熙 《骊山宫图》诗：“翠岭含烟晓仗催，五家车骑入朝来。”
高天
(1).上天，上苍。《韩非子·说疑》：“杀身以安主，以其主为高天 泰山 之尊，而以其身为壑谷鬴洧之卑。” 唐 杜甫 《题郪原郭三十二明府茅屋壁》诗：“频惊适小国，一拟问高天。”
(2).高空。 唐 李白 《大猎赋》：“状若乎高天雨兽，上坠於大荒。” 毛 * 《冬云》诗：“高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹。”
(3).高朗的天空。 隋 薛道衡 《夏晚》诗：“高天澄远色，秋气入蝉声。” 唐 杜甫 《送韦讽上阆州录事参军》诗：“挥泪临大江，高天意悽惻。” 仇兆鳌 注：“高天，指秋时。《楚辞》：天高而气清。”
寒流
(1)
(2) 从高纬度流向低纬度的洋流。寒流的水温比它所到区域的水温低,能使经过的地方气温下降,少雨
(3) 寒潮
晨禽
(1).指鸡。《文选·陆机＜演连珠＞之五十》：“足於性者，天损不能入；贞於期者，时累不能淫，是以迅风陵雨，不谬晨禽之察；劲阴杀节，不凋寒木之心。” 刘孝标 注：“鸡善伺晨，虽阴晦而不輟其鸣，此谓时累不能淫也。”
(2).清晨的禽鸟。 南朝 宋 鲍照 《苦热行》：“飢猨莫下食，晨禽不敢飞。” 唐 韦应物 《九日澧上作》诗：“林叶索已空，晨禽迎飇起。”
飙起
亦作“飇起”。亦作“飈起”。迅猛兴起。《后汉书·马融传》：“会 羌 虏飇起，边方扰乱，米穀踊贵，自 关 以西，道殣相望。” 晋 陆机 《辨亡论》上：“于时云兴之将带州，飈起之师跨邑。”《花月痕》第四七回：“各营贼正在睡梦中，忽觉得火焰飆起，呼声振天，就如千军万马，排山倒海而来。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十六：“在荒原万万里的尽端，炎炎南国的风云飙起，震雷闪电，山崩海立，全宇宙动摇。”
时菊
应时开的菊花。 晋 潘岳 《河阳县作》诗之二：“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华。” 唐 韦应物 《九日沣上作》诗：“时菊乃盈泛，浊醪自为美。”
盈泛
犹盛开。 唐 韦应物 《九日沣上作》诗：“时菊乃盈汎，浊醪自为美。”
浊醪
浊酒。 晋 左思 《魏都赋》：“清酤如 济 ，浊醪如 河 。” 唐 韦应物 《效陶彭泽》诗：“掇英泛浊醪，日入会田家。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·公孙九娘》：“家有浊醪，但幽室之物，不足款嘉宾，奈何！”参见“ 浊酒 ”。
自为
(从哲学范畴解释,自为即)自觉,自由(掌握了事物运动规律,按规律办事)
良游
亦作“ 良游 ”。1.犹畅游。 汉 刘桢 《黎阳山赋》：“良游未厌，白日潜暉。” 晋 谢混 《游西池》诗：“有来岂不疾，良游常蹉跎。” 宋 朱熹 《次秀野韵》之二：“卧看晓色忻初霽，起约良游醉好春。”
(2).指欢畅的游人。 唐 王维 《韦侍郎山居》诗：“良游盛簪紱，继跡多 夔 龙 。”
(3).驯良的鸟媒。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“良游呃喔，引之规里。” 徐爰 注：“良游，媒也。言媒呃喔其声，诱引令入可射之规内也。”
见“ 良游 ”。
之子
这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
自省
自我反省
好好自省一番
营欲
欲望；要求。 唐 白居易 《宿溪翁》诗：“於中甚安适，此外无营欲。” 宋 欧阳修 《皇从侄博平侯墓志铭》：“平居一室萧然，终日无所营欲。”
无终
(1).没有终止；没有穷极。《庄子·则阳》：“与物无终无始，无几无时。” 南朝 齐 明僧绍 《正二教论》：“道常出乎无始，入乎无终，靡应非身，尘劫非遐，此其所以为教也。”
(2). 三国 魏 田畴 志行卓越，隐居 无终山 。后人因以为隐逸之典。 晋 陶潜 《拟古》诗之二：“辞家夙严驾，当往志 无终 。” 清 阎尔梅 《汧置草堂读史》诗：“ 郭泰 辞徵虚有道， 田畴 抗节隐 无终 。”
(3).古代 山戎 国名。 春秋 时分布在今 山西省 太原市 东，后迁至 河北省 玉田县 西北 无终山 ，因山而得名。《左传·襄公四年》：“ 无终子 嘉父 使 孟乐 如 晋 ，因 魏庄子 纳虎豹之皮，以请和诸 戎 。” 杜预 注：“ 无终 ， 山戎 国名。”
同一
(1) 相同;同样
同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
结束在同一的命运里
(2) 一致
陶然
闲适欢乐的样子
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