明妃曲

明妃曲原文

妾生岂愿为胡妇，失信宁当累明主。
已伤画史忍欺君，莫使君王更欺虏。
琵琶却解将心语，一曲才终恨何数。
朦胧胡雾染宫花，泪眼横波时自雨。
专房莫倚黄金赂，多少专房弃如土。
宁从别去得深嚬，一步思君一回头。
胡山不隔思归路，只把琵琶写辛苦。
君不见有言不食古高辛，生女无嫌嫁盘瓠。

诗词问答

问：明妃曲的作者是谁？答：徐得之
问：明妃曲写于哪个朝代？答：宋代
问：徐得之的名句有哪些？答：徐得之名句大全

参考注释

失信

违背协议或诺言,丧失信用

失信于人

宁当

难道；岂可。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“七岁读《论语》，志在书传，母常非之，曰：‘当习女工，今不是务，寧当学博士邪！’” 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“民间君子，犹内不负心，外不愧影，上不欺天，下不食言，岂况古之真人，寧当虚造空文，以必不可得之事，誑误将来，何所索乎！” 宋 范成大 《秋芸有春绿》诗：“清霜早晚至，何草不能黄？寧当念衰落，政尔事容光。”

明主

贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。”

画史

犹画师。 宋 王安石 《纯甫出僧惠崇画要予作诗》：“画史纷纷何足数， 惠崇 晚出吾最许。” 明 沉德符 《野获编·礼部一·先朝进马》：“ 正统 四年六月， 撒马儿罕 又遣使贡马，身色纯黑，蹄额皆白，赐名‘瑞驎’，又詔画史图其貌。” 清 赵翼 《画士顾生为我写照》诗：“山泽之臞土木身，偶烦画史为传真。”

欺君

不告诉君主真情

使君

汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称

使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

琵琶

中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶”

一曲

(1).水流弯曲处。《诗·魏风·汾沮洳》：“彼 汾 一曲，言采其藚。” 朱熹 集传：“谓水曲流处。” 唐 刘禹锡 《送李尚书镇滑州》诗：“ 黄河 一曲当城下，緹骑千重照路傍。”

(2).犹一弯。 刘半农 《游香山纪事诗》：“一曲横河水，风定波光静。”

(3).犹一隅。曲，局部，片面。《荀子·解蔽》：“凡人之患，蔽於一曲而闇於大理。” 杨倞 注：“一曲，一端之曲説。” 汉 桓宽 《盐铁论·论邹》：“将一曲而欲道九折，守一隅而欲知万方，犹无準平而欲知高下，无规矩而欲知之圆也。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“皇帝陛下奬引士伦，推崇世教，小艺片言之善，偏长一曲之材，皆欲养成，未尝弃废。” 清 戴震 《孟子字义疏证·原善上》：“人虽得乎全，其间则有明闇厚薄，亦往往限于一曲。”

(4).犹一缕。 唐 张泌 《题华严寺木塔》诗：“一曲晚烟浮 渭水 ，半桥斜日照 咸阳 。”

一首乐曲。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“浊酒一盃，弹琴一曲。” 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“妾身在家颇通丝竹，弹得几曲琵琶，当此夜深孤闷之时，我试理一曲消遣咱！” 沉祖棻 《高阳台·访媚香楼遗址》词：“青山几点胭脂血，做千秋凄怨，一曲娇嬈。” 艾青 《向太阳》诗：“我的灵魂，不论白日和黑夜，永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”

朦胧

(1) 月光不明;看不清

朦胧的月色

(2)

(3) 看不分明;没有鲜明轮廓或细节;勉强看得见

朦胧景色

(4) 在感情或直觉的意义上微微感觉到或觉察到

朦胧的意识

宫花

(1).皇宫庭苑中的花木。 唐 李白 《宫中行乐词》之五：“宫花争笑日，池草暗生春。” 唐 杜牧 《早春阁下寓直萧九舍人亦置内署因寄书四韵》：“御水初消冻，宫花尚怯寒。” 金 蔡松年 《鹧鸪天》词：“解语宫花出画檐，酒尊风味为花甜。”《水浒传》第一回：“含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。”

(2).科举时 * 试中选的士子在皇帝赐宴时所戴的花。 宋 李宗谔 《绝句》：“戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣。无憀独出宫门去，恰似当年下第归。” 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“ 嫦娥 翦就緑云衣，折得蟾宫第一枝。宫花斜插帽簷低，一举成名天下知。” 清 蒋士铨 《临川梦·想梦》：“可笑那 杜丽娘 呵，识见浅，要夫壻宫花双颤险些儿被桃条打散梦中缘！”

(3).宫 * 制的花。供装饰之用。 宋 张先 《减字木兰花》词：“文鸳绣履，去似杨花尘不起。舞彻《伊州》，头上宫花颤未休。”

泪眼

含着泪水的眼睛

泪眼模糊

横波

(1) 振动方向与传播方向垂直的一种波,无线电波和光波即是

(2) 眼神闪烁

横波顾盼

专房

(1).犹专夜，专宠。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》：“后专房妒忌，帝幸宫人 李氏 ，生皇子 保 ，遂鴆杀 李氏 。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“行同室，宴专席，寝专房。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·吕无病》：“入门数月，擅宠专房。”

(2).指实际上作妾的婢女。 元 无名氏 《连环计》第三折：“我好快活也。专房，抬上果桌来。” 元 无名氏 《连环计》第三折：“专房，一壁厢收拾铺陈，我与夫人歇息咱。”

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

多少

(1) 指量度或数量大小

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》

你有多少钱

(2) 或多或少;未特别指出的或未确定的东西(如数量或价格)

按多少钱一里收费

(3) 稍微

天气多少有些变化

(4) 疑问代词

(5) 问数量

正不曾问得你多少价钱。——《水浒传》

(6) 表示不定的数量

最后终于写出来了——作了多少努力,得到了多少欢乐,只有这位业余作者才知道

去得

(1).犹可以。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 三巧儿 酒量尽去得，那婆子又是酒壶酒瓮，吃起酒来，一发相投了。”《红楼梦》第八一回：“我看他相貌也还体面，灵性也还去得。”

(2).可以去。《西游补》第三回：“这个法师俗姓姓 陈 ，果然清清谨谨，不茹荤饮酒，不诈眼偷花，西天颇也去得。”

一步

(1).行走时两脚间的距离。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“以万里为一步，以千岁为一朝。”《朱子语类》卷二：“只似在圆地上走，一人过急一步，一人差不及一步，又一人甚缓，差数步也。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“马儿往西行，坐车儿往东拽，两口儿一步儿离得远如一步也。”

(2).谓步伐一致。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷八：“收拾行李，一步地都行上，两口儿眉头暂开放。”

(3).指某一地步、境地或事务的某一段。《景德传灯录·灵龛禅师》：“出处非千佛，春来草自清，问碌碌地时如何？试进一步看。” 宋 真德秀 《西山语录·日至月至》：“ 孟子 教人只云养心莫善於寡欲， 周子 又进一步教人曰：‘由寡以至於无， 颜子 三月不违者，已到无欲之地。’”《儿女英雄传》第二回：“我的意思，总等他进一步，功名成就，纔给他提亲呢。”《红楼梦》第七十回：“我们每日每人临一篇给他，搪塞过这一步儿去就完了。” 毛 * 《抗日游击战争的战略问题》第六章第三节：“要从这种斗争中去肃清公开的或隐藏的汉奸势力；要做到这一步也只有依靠民众的力量。”

(4).长度名。历代不一，如 周 以八尺为一步， 秦 以六尺为一步，后亦以五尺为一步。《礼记·王制》：“古者以 周 尺八尺为步，今以 周 尺六尺四寸为步。” 孔颖达 疏：“古者八寸为尺，今以 周 尺八尺为步，则一步有六尺四寸。”《新唐书·突厥传上》：“ 后魏 筑长城，议者以为人治一步，方千里，役三十万人。”

(5).中医运气学说以六十日又八十七刻半为“一步”。《素问·六微旨大论》：“显明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之。” 王冰 注：“一步，凡六十日又八十七刻半。”

回头

(1) 把头转向后方

(2) 悔悟;改邪归正

及早回头

(3) 少等一会儿;过一段时间以后

回头再谈

回头见

思归

(1).想望回故乡。 汉 张衡 《思玄赋》：“悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。” 晋 石崇 《思归引》序：“困於人閒烦黷，常思归而永叹。”

(2).鸟名。即子规，一名杜鹃。 明 田艺蘅 《留青日札·姊规》：“子规，人但知其为催春归去之鸟，盖因其声曰归去了，故又名思归鸟。”

辛苦

原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

有言

(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”

(2).泛指有话。如：有言在先。

不食

(1).不吃。《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食。”《史记·魏其武安侯列传》：“太后怒，不食。”

(2).指不食之地。 唐 柳宗元 《连州司马凌君权厝志》：“是州之南，有大冈不食，吾甚乐焉，子其以是葬吾。”详“ 不食之地 ”。

高辛

帝喾 初受封于 辛 ，后即帝位，号 高辛氏 。《楚辞·离骚》：“凤皇既受詒兮，恐 高辛 之先我。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“輦路归来闻好语，共惊 尧 顙类 高辛 。”参阅《史记·五帝本纪》。

无嫌

(1).无可嫌疑处；没有疑忌。《礼记·坊记》：“子云：夫礼，坊民所淫，章民之列，使民无嫌，以为民纪者也。” 郑玄 注：“嫌，嫌疑也。”《三国志·魏志·武帝纪》“﹝公﹞以﹝ 毕諶 ﹞为相” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“此上下相疑之秋也，虽以无嫌待之，犹惧未信；如有所除，则谁不自危？” 唐 杜甫 《送张十二参军赴蜀州》诗：“皇华吾善处，於汝定无嫌。” 宋 曾巩 《过介甫归偶成》诗：“结交谓无嫌，忠告期有补。”

(2).犹无妨。 北魏 贾思勰 《齐民要术·作鱼鲊》：“作裹鮓法……有茱萸、橘皮则用，无亦无嫌也。”

盘瓠

古代传说为帝 高辛氏 所畜犬，其毛五彩。时 犬戎 侵暴，帝募能得 犬戎 吴将军 头者，妻以少女。后 盘瓠 衔其头来，帝即以女配之。 盘瓠 负女入 南山 石室，子孙繁衍于南方山地。盘，一作“槃”。见《后汉书·南蛮传》、 晋 干宝 《搜神记》卷十四。《魏书·蛮传》：“ 蛮 之种类，盖 盘瓠 之后，其来自久。” 宋 范成大 《吴船录》卷下：“﹝ 涪州 ﹞虽不与蕃部杂居，旧亦夷俗，号为四人。四人者，谓 华 人、 巴 人、 廩君 与 盘瓠 之种也。”一说， 盘瓠 即 盘古 。参阅 清 苏时学 《爻山笔话》。参见“ 槃瓠 ”。

槃瓠：1.古神话中人名。据《后汉书·南蛮传》、 晋 干宝 《搜神记》等书记载，远古 帝喾 ( 高辛氏 )时，有老妇得耳疾，挑之，得物大如茧。妇人盛于瓠中，覆之以槃，顷化为犬，其文五色，因名 槃瓠 。按，《玄中记》作“ 槃护 ”。后 槃瓠 助 帝喾 取 犬戎 吴将军 头， 帝喾 以少女妻之。负而走入 南山 ，生六男六女，自相配偶。其后子孙繁衍。 唐 刘知几 《史通·断限》：“北 貊 起自 淳维 ，南 蛮 出於 槃瓠 。” 清 魏祝亭 《荆南苗俗记》：“ 荆南 辰州 ，与 黔 邻界毗所，崇冈万叠，绵亙二百餘里，中悉为 苗 窟， 苗 系出 槃瓠 。”

(2).泛指南方少数民族。 唐 陈陶 《钟陵道中作》诗：“烟火近通 槃瓠 俗，水云深入 武陵 乡。” 明 吾邱瑞 《运甓记·平蛮奏凯》：“挥戈瘴雨晴，仗剑蛮烟浄。看 槃瓠 匿跡，魍魎潜形。”