丰岁行（庚申年秋自豫章赴会稽）

原文

早禾饱熟收山场，晚禾硕茂青吐芒。

五风十雨作丰岁，一饱何以酬苍苍。

牛遭疠疫大半死，挽犁岂誇人力强。

妻儿翁媪共耕凿，勤劳有此一稔偿。

人言谷贱三农伤，我喜不乏三军粮。

边骑长驱自送死，卒致一怒烦君王。

将军输忠士贾勇，献俘献捷来相望。

忍令战士有饥色，努力收敛输太仓。

勿言无以饱妻子，须知饿死胜兵死。

诗词问答

问：《丰岁行（庚申年秋自豫章赴会稽）》的作者是谁？答：张守
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 庚申年秋自豫章赴会稽

参考注释

收山

粤 方言。犹言洗手不干。 黄谷柳 《虾球传·黄埔登陆》：“近年因为风湿骨痛，走动不便，已收山不出。”

晚禾

晚稻。 唐 刘长卿 《登古长城歌》：“白杨萧萧悲故柯，黄雀啾啾争晚禾。” 唐 刘禹锡 《秋日送客至潜水驿》诗：“鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。”

硕茂

大而茂盛。《汉书·叙传下》：“侯王之祉，祚及宗子，公族蕃滋，支叶硕茂。” 三国 魏 曹冏 《六代论》：“斯岂非信重亲戚，任用贤能，枝叶硕茂，本根赖之与？” 唐 柳宗元 《种树郭橐驼传》：“视 驼 所种树，或移徙，无不活，且硕茂蚤实以蕃。”

五风十雨

语出 汉 王充 《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”谓五天刮一次风，十天下一场雨。后用以形容风调雨顺。 宋 杨炎正 《水调歌头·呈辛隆兴》词：“不道七州三垒，今岁五风十雨，全是太平时。” 元 萨都剌 《云山图》诗：“清平海宇无风烟，五风十雨歌丰年。” 明 高启 《南州野人为吴邑曾令赋》：“五风十雨和气应，勿遣寸土生蒿芜。”

丰岁

犹丰年。《梁书·昭明太子统传》：“去年称为丰岁，公私未能足食。” 唐 张九龄 《和崔尚书＜喜雨＞》：“惠泽成丰岁，昌言发上才。”《元史·礼乐志三》：“丰岁穰穰，延洪有引。”

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

苍苍

(1) 灰白色的

两鬓苍苍十指黑

(2) 无边无际、空阔辽远的

天苍苍,地茫茫

(3) 茂盛,众多的样子

蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》

疠疫

瘟疫。《左传·昭公元年》：“山川之神，则水旱癘疫之灾，於是乎禜之。” 孔颖达 疏：“癘疫谓害气流行，岁多疾病。” 唐 韩愈 《为宰相贺雪表》：“实丰穰之嘉瑞，销癘疫於新年。” 清 钱泳 《履园丛话·景贤·书周孝子事》：“时夏令初届， 淮 泗 间癘疫流行，多朝发夕死者。” 邹韬奋 《萍踪寄语》七六：“又例如乡下土老儿饮了沟里的污水，发生疠疫，他们又相信牧师们的说教，说这是天灾，用来惩罚他们的罪恶的！”

大半

(1) 很可能

他大半不来了

(2) ,大概

人力

(1) 可动用的劳动力;可动员的人员

人力资源

(2) 人的劳力;人的力量

爱惜人力物力

妻儿

(1).妻和儿女。《后汉书·独行传·范式》：“乃营护 平子 妻儿，身自送丧於 临湘 。” 唐 白居易 《偶作寄朗之》诗：“欢娱接宾客，饱暖及妻儿。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“急忙心生一计，分咐妻儿取些汤水，把两个人都遣开了。”

(2).指妻。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第五三出：“它是你妻儿怎抛弃？” 元 无名氏 《小孙屠》戏文第八出：“自今一家要和气，改日与你娶房妻儿。” 元 石德玉 《秋胡戏妻》第四折：“谁着你戏弄人家妻儿，迤逗人家婆娘！”

翁媪

老翁与老妇的并称。亦指年老的父母。《梁书·武帝纪上》：“遂使阉尹有翁媪之称， 高安 有法 尧 之旨。” 宋 陆游 《道上见村民聚饮》诗：“家家了租税，春酒寿翁媪。”《人民文学》1976年第9期：“阴险狡猾的 白骨精 ，先是变成天真的少女，后又扮做可怜的翁媪。”

耕凿

(1).耕田凿井。语出古诗《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力於我何有哉？”后常用“耕凿”形容人民辛勤劳动，生活安定。 唐太宗 《临层台赋》：“肆黎元於耕凿，一文轨於车书。” 清 查慎行 《恩赐新刻御制诗集》诗：“耕凿万方民击壤，《簫韶》九奏帝垂裳。” 清 梁章鉅 《归田锁记·致刘次白抚部书》：“俾滨海臣庶，均各安耕凿於 尧 天 舜 日之中。”

(2).泛指耕种，务农。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·太簇正月》：“某执鞭贱品，耕凿庸流，沉影南亩之间，滞迹东皋之上。” 唐 吴筠 《高士咏·庞德公》：“耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。” 清 赵翼 《山行杂诗》之七：“洵美此家居，足以老耕凿。”

勤劳

(1) 扰劳;辛劳

此盖小事,何忍勤劳使君。——《隋书》

(2) 引申为努力劳动,不怕辛苦

人之勤劳。——清· 黄宗羲《原君》

千万倍之勤劳。

勤劳致富

(3) 疲劳

奔走可击;勤劳可击。——《吴子·料敌》

(4) 功劳

多建勤劳

未有勤劳

一稔

农作物成熟一次，引申为一年。 晋 挚虞 《思游赋》：“羡一稔而三春兮，尚含英以容豫。”《旧五代史·周书·王朴传》：“一稔之后，可以平边。”

人言

人们的评论,别人的议论

三农

(1).古谓居住在平地、山区、水泽三类地区的农民。后泛称农民。《周礼·天官·大宰》：“一曰三农，生九穀。” 郑玄 注引 郑司农 云：“三农，平地、山、泽也。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“宥死降五刑，己责宽三农。” 清 侯方域 《代三省督府张公祈雨文》：“兹土而五月不雨，三农之失其业者，号呼之声日彻於耳，某心窃忧焉。”

(2).指春、夏、秋三个农时。 汉 张衡 《东京赋》：“三农之隙，曜威中原。”《北史·薛辩传》：“命立庠序，教以诗书，三农之暇，悉令受业。”

不乏

不缺少;很多

不乏其人

不乏先例

军粮

军用食物

骑长

骑兵长官之一。《汉书·靳歙传》：“所将卒斩车司马、候各四人，骑长十二人。” 颜师古 注引 张晏 曰：“骑之长。”

送死

(1) 自寻死路

何必白白去送死

(2) 指父母丧葬之事

养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。——《孟子·离娄下》

皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也。——《史记·货殖列传序》

致一

(1).犹一致。《易·繫辞下》：“三人行，则损一人；一人行，则得其友：言致一也。” 清 谭嗣同 《仁学·界说》：“平等者，致一之谓也。一则通无，通则仁矣。”

(2).专一。 宋 戴埴 《鼠璞·程苏争致斋》：“斋之禁荤，见於法令，乃禁五辛，虑耗散人之气，间其精诚，与禁饮酒、听乐、嗜慾，悲哀一同，欲其致一之妙通於神明耳。” 明 唐顺之 《赠宜兴令冯少虚序》：“静则可以致一而极其精爽之思。”

君王

古称天子或诸侯

君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》

君王与沛公饭。

将军

(1)

(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”

(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉

(4) 比喻给人出难题,使人感到难办

他当众将了我一军,要我表演舞蹈

忠士

忠义之士。《孔子家语·贤君》：“佞臣諂諛，窥导其心；忠士折口，逃罪不言。” 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草；十室之邑，必有忠士。”

贾勇

语本《左传·成公二年》：“ 齐 高固 入 晋 师，桀石以投人，禽之，而乘其车，繫桑本焉。以徇 齐 垒，曰：‘欲勇者，贾余餘勇。’” 杜预 注：“贾，卖也。言己勇有餘，欲卖之。”后以“贾勇”为鼓足勇气的意思。 南朝 宋 何承天 《鼓吹铙歌·雍离》：“归德戒后夫，贾勇尚先鸣。” 宋 苏轼 《乞诏边吏无进取及论鬼章事宜札子》：“边臣贾勇，争欲立功。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“冒险越陂陁，贾勇一而再。”

俘献

作为俘虏而被进献。 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“有司候 昶 至闕，令衔璧俘献于太庙一切罢之。”

相望

互相对望

雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

邻国相望。——《史记·货殖列传》

死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

战士

(1) 士兵

新入伍的战士

战士还者。——《资治通鉴》

(2) 又

江夏战士

(3) 泛指从事某种正义事业的人

白衣战士

饥色

飢饿的面色。《敦煌变文集·伍子胥变文》：“举头忽见一人，行步獐狂，精神愰惚，面带飢色，腰剑而行。”

飢饿的面色。饥，通“ 飢 ”。《晏子春秋·谏上十四》：“天不雨久矣，民且有饥色。” 宋 秦观 《送少章弟赴仁和主簿》诗：“道山虽云佳，久寓有饥色。”

努力

尽量将力量使出来

努力钻研业务

收敛

(1) 减轻放纵的程度

碰了钉子以后,他收敛些了

(2) 会聚于一点;向某一值靠近

收敛级数

(3) 减弱或消失

笑容从他脸上收敛

(4) 使有机体组织收缩、减少腺体分泌

收敛剂

(5) 征收租税

收敛租谷

(6) 聚拢;收集

收敛关市之利以实官府

太仓

(1).古代京师储谷的大仓。《史记·平準书》：“太仓之粟，陈陈相因。”《清史稿·食货志一》：“天府太仓之蓄，一旦荡然。”

(2).胃的别名。本以太仓喻胃，后径称胃为太仓。《灵枢经·胀论》：“胃者，太仓也。”《黄庭内景经·脾长》：“脾长一尺掩太仓。” 梁丘子 注：“太仓，胃也。”

无以

即“无已”,不停止,不得已

无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》

妻子

(1) 男子的正式配偶

(2) 妻子和儿女。

率妻子邑人来此绝境。——晋· 陶渊明《桃花源记》

却看妻子愁何在。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》诗

须知

必须知道

须知胜利来之不易

兵死

死于兵刃。《淮南子·说林训》：“战兵死之鬼，憎神巫。” 高诱 注：“兵死之鬼，善行病人，巫能祝劾杀之。” 王念孙 《读书杂志·淮南内篇十二·说林》：“战字后人所加。古人所谓兵者，多指五兵而言。兵死，谓死於兵也。《曲礼》曰：死寇曰兵。《释名》曰：战死曰兵，言死为兵所伤也。《周官·冢人》曰：凡死於兵者，不入兆域。皆是也。”《北齐书·方伎传·皇甫玉》：“ 玉 每照镜，自言当兵死。及被召，谓其妻曰：‘我今去不迴，若得过日午时，或当得活。’既至正中，遂斩之。” 宋 梅尧臣 《鬼火后赋》：“且闻兵死之血久而化之。”