咏怀旧隐十五首·其十一原文
昔人营寺日，野老在朝时。
栋宇山林净，松杉土壤宜。
海尘留法雨，檀施寄禅枝。
接地多先垄，春秋拟合祠。
诗词问答
问：咏怀旧隐十五首·其十一的作者是谁？答：吴当
问：咏怀旧隐十五首·其十一写于哪个朝代？答：元代
问：咏怀旧隐十五首·其十一是什么体裁？答：五律
问：吴当的名句有哪些？答：吴当名句大全
注释
1. 五言律诗 押支韵
参考注释
昔人
前人;古人
营寺
指文武官署。《后汉书·董卓传》：“ 长安 遭 赤眉 之乱，宫室营寺焚灭无餘。”
野老
村野的老百姓,农夫
野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》
在朝
指在朝廷中做官
栋宇
泛指房屋
山林
有山和树木的地方
山林地区
土壤
地球表面的一层疏松的物质,有养分,能生长植物
法雨
佛教语。喻佛法。佛法普度众生，如雨之润泽万物，故称。《法华经·化城喻品》：“普雨 * 雨，度无量众生。” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“法雨垂空，必致菩萨化身、罗汉混俗以降也。” 清 赵翼 《悯忠寺石坛》诗：“枯骸滋法雨，厉气散朝暾。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 北朝 法雨之普及，人民崇福之热烈，可於造像一事见之。”
檀施
(1).布施。 唐 杨炯 《后周明威将军梁公神道碑》：“月抽官俸，日减私财，并入薰脩，咸资檀施。” 明 叶宪祖 《北邙说法》：“亏煞你遇閒事，肯把真诚耐，亏煞你乐檀施，甘将贫困捱。” 清 钱谦益 《吾宗篇寿族侄虎文八十》：“宗人之贤者，毁家檀施，号肉身菩萨。”
(2).施主。 清 和邦额 《夜谭随录·邱生》：“城中 王翁 ，敝寺檀施也。”
禅枝
寺庙禅堂周围的树木。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵》：“药树永繁稠，禪枝詎凋槭。” 唐 孟浩然 《夜泊庐江闻故人在东寺以诗寄之》：“石镜山精怯，禪枝怖鸽栖。” 唐 杜甫 《游修觉寺》诗：“禪枝宿众鸟，漂转暮归愁。”
接地
(1) 为防止触电或保护设备的安全,把电力电讯等设备的金属底盘或外壳接上地线
(2) 利用大地作电流回路
接地线
先垄
亦作“ 先陇 ”。祖先的坟墓。 唐 牟融 《翁母些》诗：“先壠每怀风木夜，画堂无復綵衣时。” 宋 苏辙 《送韩康公归许州》诗：“兹行迫寒食，归及埽先垄。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷一：“ 温公 先陇在 鸣条山 。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“ 刘监税 的儿子……取 郑司业 明仲 的女儿为妻，后来死了三个月，将去葬於 郑 家先陇之傍。”《剪灯新话·翠翠传》：“今汝已矣，将取汝骨迁於先壠。”
春秋
(1) 一年,四季
春秋匪解,享祀不忒。——《诗·鲁颂·閟宫》
几度风雨,几度春秋
(2) 年龄
(3) 我国古代名,指公元前770—前476年中国各诸侯国争霸的时代
(4) 史书名。儒家经典之一,相传孔子根据鲁国的编年史修订而成
本之《春秋》以求其断。——柳宗元《答韦中立论师道书》
拟合
一组观测结果的数字统计与相应数值组的吻合
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