重赠徐天隐

重赠徐天隐原文

建极临万邦，稽古陛下圣。
除书日日下，有耳家相庆。
满意见升平，父老扶杖听。
平生所传闻，似仁祖德性。
定鼎百世长，橐弓四夷静。
执事当前朝，官冷殊未称。
破帽风攲攲，简易不骑乘。
危颠相扶持，泉石供嘲咏。
成乐涧阿中，傲世似未敬。
收潦下秋船，期公拜嘉命。
开元贞观事，身得见全盛。
闭门长蓬蒿，或许老夫病。

诗词问答

问：重赠徐天隐的作者是谁？答：黄庭坚
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参考注释

建极

(1).建立中正之道。语本《书·洪范》“皇建其有极”。 孔颖达 疏：“皇，大也。极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。”一说谓建立法度、准则。 蔡沉 集传：“建，立也。极，犹北极之极。至极之义，标準之名，中立而四方之所取正焉者也。”《续资治通鉴·宋宁宗庆元八年》：“自 胡紘 、 刘德秀 去位， 侂胄 亦厌前事，故 鏜 等令言者以‘建极’之説投之。 侂胄 用其言，学禁渐弛。”

(2).指帝王即位。 唐 崔融 《为朝集使于思言等请封中岳表》：“陛下宝命絪緼，元期肸蠁，包混元而建极，宅造化而开阶，剖灵符於天，合至德於地。”

万邦

(1).所有诸侯封国。后引申为天下，全国。《书·尧典》：“协和万邦，黎民於变时雍。”《诗·大雅·文王》：“仪刑 文王 ，万邦作孚。” 郑玄 笺：“仪法 文王 之事，则天下咸信而顺之。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“君临万邦，万邦既化。” 唐 白居易 《贺雨》诗：“遂下罪己詔，殷勤告万邦。” 明 张居正 《恭励圣学诗》：“元后辅万邦，绥猷良不易。” 刘师培 《古书疑义举例补·虚数不可实指之例》：“古代邦国狭小， 虞 夏 之交，计有万国，而后世遂有万邦之语。”

(2).泛指众多的国家。 郭沫若 《新华颂·毛 * 的旗帜迎风飘扬》：“我们反抗侵略，睦邻万邦，要保卫世界和平，必须有力量。”

稽古

考察古事。《书·尧典》：“曰若稽古。 帝尧 曰 放勋 。”《汉书·武帝纪赞》：“ 高祖 拨乱反正， 文 景 务在养民，至于稽古礼文之事，犹多闕焉。”《晋书·裴頠传》：“博学稽古，自少知名。”《明史·邓继曾传》：“割恩以定礼，稽古以崇孝。” 清 方文 《单质生见访僧舍并惠三忠集畣此》诗：“稽古式芳躅，怀忠耿遐眷。”

陛下

对君主的尊称

愿陛下亲之信之。——诸葛亮《出师表》

不得永奉陛下。——宋· 王谠《唐语林·雅量》

窃为陛下惜之。——汉· 贾谊《论积贮疏》

除书

(1).拜官授职的文书。 唐 韦应物 《始治尚书郎别善福精舍》诗：“除书忽到门，冠带便拘束。” 宋 陆游 《十一月十八日蒙恩再领冲佑邻里来贺谢以长句》诗：“緑章封事彻虚皇，黄纸除书降野堂。” 清 赵翼 《擢授贵西兵备道》诗：“天上除书恩主眷，风前残烛老亲年。”

(2).选任官员的花名册。 宋 曾巩 《请令长贰自举属官札子》：“其以举授之由，各载除书之内。得贤则有进考增秩褒升之赏，失实则有夺俸赎金黜免之罚。”

日日

(1) 天天

又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》

家相

(1).上古时期卿大夫家中的管家。《礼记·曲礼下》：“士不名家相、长妾。” 孔颖达 疏：“家相谓助知家事者也；长妾，妾之有子者也。士不得呼此二等人名也。”

(2).泛指臣仆。 宋 张载 《西铭》：“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”

满意

意愿得到满足;符合心愿

一切都使他不满意

升平

太平

升平之世

歌舞升平

父老

古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人

扶杖

拄杖。《史记·万石张叔列传》：“ 万石君 以 元朔 五年中卒，长子郎中令 建 哭泣哀思，扶杖乃能行。” 唐 韩愈 《人日城南登高》诗：“扶杖陵圮阯，刺船犯枯葑。”《宋史·儒林传七·真德秀》：“深村百岁老人亦扶杖而出，城中欢声动地。”

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

传闻

(1) 听到流传

传闻说你将同她结婚

(2) 通过多人才了解

(3) 辗转流传的消息

传闻多失

祖德

(1).祖宗的功德。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐 丘丹 《奉使过石门瀑布》诗序：“小子 大历 中奉使，窃有继作，虽不足克绍祖德，追踪昔贤，盖造奇怀感之志也。” 宋 范仲淹 《赠樊秀才》诗：“始知祖德长，光辉传佩刀。”《红楼梦》第一一八回：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第九七回：“惟我皇 汉 遗裔，奕叶久昌，祖德宗功，光被四海。”

(2).祖师的功德。《法音》1981年第2期：“ 中 日 两国佛教徒之间的法情友谊，源远流长。缅怀祖德，策励来兹。我们今天更应该为巩固我们先人架起的友谊之桥而努力工作。”

定鼎

定国都。传说夏禹收九州之金,铸来九鼎,为传国重器,王都所在即鼎之所在,故称定都为定鼎

成王定鼎于 郏鄏。——《左传·宣公三年》

本朝定鼎改元二年矣。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

百世

很多世代;很长时期(一世,三十年)

斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》

百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》

流芳百世

四夷

(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。” 孔 传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被髮左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。”

(2).泛指外族、外国。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。”

执事

(1) 从事工作;主管其事

朝夕执事之劳

(2) 有职守之人;官员

令执事准备

(3) 差事;工作

找一份执事

(4) 基督教会的低级圣职人员

(5) 担任工作、职务,特指举行典礼时担任专职的人

(6) 先生,兄台——旧时的书信中用以称对方,表示对人的敬称,不直指其人之意

太尉执事,辙生好为文,思之至深。—— 苏辙《上枢密韩太尉书》

(7) 旧指仪仗

打执事的

(8) 指在左右侍从的人

前朝

以前。 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》：“前朝恩封三子为侯，固辞不受。” 元 王祯 《蚕连诗》：“前朝茧如山，今朝卵如粟。” 明 高启 《梦归》诗：“觉来不见家人面，恰似前朝始别时。”

(1).过去的朝代。 唐 刘禹锡 《杨柳枝词》之一：“请君莫唱前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“在城有个 寳莲寺 。这寺从前朝至今，累世相传，房廊屋舍，数百多间，田地也有上千餘亩。”《红楼梦》第四回：“只不过将些《女四书》、《列女传》读读，认得几个字，记得前朝这几个贤女便了。” 清 唐才常 《感怀》诗：“年来莫问前朝事，曾否当筵借箸筹。”

(2).上一朝代。《南史·檀道济传》：“ 道济 立功前朝，威名甚重。” 元 王实甫 《西厢记》第一本楔子：“夫主姓 崔 ，官拜前朝相国。”

(3).前殿，正殿。《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 为中朝，在 汉 为前朝，在 唐 为正衙。”

破帽

破旧之帽。 宋 苏轼 《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》词：“酒力渐消风力輭，颼颼，破帽多情却恋头。” 元 张翥 《摸鱼儿·送黄任伯归丰城》词：“ 吴 霜髩，破帽西风怎护？丝丝多是离绪。” 明 文徵明 《九月娄门胜感寺》诗：“秋霜落木黄花节，破帽西风白髮情。”《明史·倪元璐传》：“ 维垣 又怪臣盛称 文震孟 。夫 震孟 ，忤璫削夺，其破帽策蹇，傲蟒玉，驰驛语，何可非？” 鲁迅 《集外集·＜自嘲＞诗》：“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”

简易

(1) 简单而容易的

简易办法

(2) 设备简陋的

简易病房

(3) 随便;不拘礼节

为人简易,无威仪

骑乘

(1).骑马驾车。《吕氏春秋·不苟论》：“君将赏其本乎？赏其末乎？赏其末，则骑乘者存；赏其本，则臣闻之 郤之虎 。”《史记·孙子吴起列传》：“ 起 之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。”

(2).骑马或其它动物。《后汉书·东夷传·三韩》：“不贵金宝锦罽，不知骑乘牛马，唯重瓔珠，以缀衣为饰，及县颈垂耳。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 济 去，叔送至门。 济 从骑有一马，絶难乘，少能骑者。 济 聊问叔：‘好骑乘不？’曰：‘亦好尔。’”

指车马。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“指摘衣服之鄙野，争骑乘之善否，论弓剑之疎密。” 宋 王禹偁 《三黜赋》：“去无骑乘，留无田园。”

危颠

(1).危险倾覆。《管子·宙合》：“高为其居，危颠莫救。” 唐 黄滔 《知白守黑赋》：“弘章典式，克免危颠。”

(2).脚步不稳貌。 明 沉采 《千金记·省女》：“闻岳母远劳垂念，急趋回迎接，步履危颠。”

相扶

相辅；相依。 汉 东方朔 《答客难》：“天下和平，与义相扶。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 马融 鸿儒，思洽识高，吐纳经范，华实相扶。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合发》诗：“相扶照水弄春柔，发似矜夸歛似羞。”

泉石

指山水。《梁书·徐摛传》：“﹝ 朱异 ﹞遂承间白 高祖 曰：‘ 摛 年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。’ 高祖 谓 摛 欲之，乃召 摛 曰：‘ 新安 大好山水， 任昉 等并经为之，卿为我卧治此郡。’” 宋 杨万里 《送刘惠卿》诗：“旧病诗狂与酒狂，新来泉石又膏肓。”

嘲咏

谓歌咏以嘲讽。 唐 韩愈 《双鸟诗》：“自从两鸟鸣，聒乱雷声收，鬼神怕嘲咏，造化皆停留。” 宋 沉作喆 《寓简》卷十：“﹝ 邢俊臣 ﹞性滑稽，喜嘲咏。尝出入禁中，善作《临江仙》词，末章必用 唐 律两句为謔，以调时人之一笑。” 明 杨慎 《赋得刘郎浦送人》诗：“ 吴 蜀 成婚此水旁，至今江浦号 刘郎 。停橈送客休嘲咏，不是朝云惑 楚王 。”

涧阿

山涧弯曲处。 宋 黄庭坚 《笻竹颂》：“ 郭子 遗我，扶余涧阿。” 金 元好问 《除夜》诗：“一灯明暗夜如何，寐梦衡门在涧阿。” 元 范梈 《登西山顶还方涧作》诗：“白日满涧阿，林虚答鸣鸟。”

傲世

谓轻视世人。《三国志·魏志·崔琰传》：“有白 琰 此书傲世怨谤者， 太祖 ……於是罚 琰 为徒隶。” 晋 成公绥 《啸赋》：“ 逸羣公子 ，体奇好异，傲世忘荣，絶弃人事。”《红楼梦》第三八回：“孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？”

拜嘉

(1).拜谢赞美。《左传·襄公四年》：“《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。” 韦昭 注：“嘉，善也。” 唐 柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀》诗：“宪府初收迹，丹墀共拜嘉。”

(2).嘉惠；拜谢嘉惠。 宋 王安石 《谢葛源郎中启》：“拜嘉已厚，论愧则多。” 清 赵翼 《钱充斋远饷永昌面作饼大嚼诗以志惠》：“何当更拜嘉，庖人日继肉。”

开元

唐玄宗李隆基年号(713—741)

开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》

贞观

(1).谓以正道示人。贞，正，常。观，示。《易·繫辞下》：“天地之道，贞观者也。” 韩康伯 注：“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达 疏：“天覆地载之道以贞正得一，故其功可为物之所观也。” 陈梦雷 浅述：“观，示也。天地常垂象以示人，故曰贞观。” 晋 陆机 《演连珠》之二五：“臣闻託闇藏形，不为巧密；倚智隐情，不足自匿。是以重光发藻，寻虚捕景；大人贞观，探心昭忒。” 晋 陆云 《岁暮赋》：“於是 顓頊 御时， 玄冥 统官，天庙既定，日月贞观。”

(2).指正大的道理。《文选·班固＜幽通赋＞》：“朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形。” 李善 注引 张晏 曰：“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论·归宗显本》：“余闻善齐天下者，以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊，然后方平，续鳧截鹤，於焉始等：此盖狷夫之野议，岂达士之贞观。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《后汉书·党锢传·李膺》：“以为天子当贞观二五，利见大人，不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同。” 唐 李华 《含元殿赋》：“王临於朝，天地贞观。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的职责。 章炳麟 《与龚未生书》：“然曩时所以不去者，亦慕 宋 贤 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以济物。’况僕身当贞观，岂敢忘百姓之忧。”

(5).正可观赏。

全盛

非常兴盛;十分强盛

鲁迅创作的全盛时期

门长

门吏之长。《后汉书·光武帝纪上》：“传中人遥语门者闭之。门长曰：‘天下詎可知，而闭长者乎？’”

蓬蒿

(1).蓬草和蒿草。亦泛指草丛；草莽。《礼记·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿并兴。”《庄子·逍遥游》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之间。” 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“是以俟扶摇而登苍霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李梦阳 《汉京篇》：“ 霍氏 门前狐夜号， 魏其 池馆长蓬蒿。” 峻青 《秋色赋·夜宿灵山》：“看到的是满地荒草，遍野蓬蒿。”

(2).借指荒野偏僻之处。 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“山居泽处，蓬蒿墝埆，财物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“并世奇男淑女，慧业天生，湮没蓬蒿，姓名翳寂，岂少也哉！”

(3).茼蒿的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜一·茼蒿》。

或许

(1) 可能但不肯定;也许

他或许没有赶上火车

(2) 不一定

他或许能来

老夫

年老的男子自称

老夫自有主张,尔等不必多言