酬杨伯洪

酬杨伯洪原文

扁舟一峡七经年，犹忆四民困备边。
已病一夫空有议，误谋元帅本非贤。
公朝虑蜀天常近，之子忧时火未然。
遇合却留经济用，此行应水愧登仙。

诗词问答

问：酬杨伯洪的作者是谁？答：曹彦约
问：酬杨伯洪写于哪个朝代？答：宋代
问：曹彦约的名句有哪些？答：曹彦约名句大全

曹彦约酬杨伯洪书法欣赏

参考注释

扁舟

小船

一叶扁舟

扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》

经年

(1) 经过一年或若干年

此去经年。——宋· 柳永《雨霖铃》

经年不往。——明· 宗臣《报刘一丈书》

卧病经年

(2) 全年

经年裹物之用。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

四民

旧称士、农、工、商为四民。《书·周官》：“司空掌邦土，居四民，时地利。” 蔡沉 集传：“冬官，卿，主国邦土，以居士、农、工、商四民。”《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。”《汉书·食货志上》：“士、农、工、商，四民有业：学以居位曰士，闢士殖穀曰农，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。” 宋 叶适 《留耕堂记》：“四民百艺，朝营暮逐，各竞其力，各私其求。”

备边

守边。 宋 范镇 《东斋记事》卷一：“司户参军 孔宗旦 言于知州 陈珙 宜备边， 珙 不听。”《明史·宋讷传》：“备边在乎实兵，实兵在乎屯田。” 清 恽敬 《逊庵先生家传》：“应詔上备边五策，不报，先生知时事不可为，乃归。”

一夫

(1).一人。指男人。《书·君陈》：“尔无忿疾于顽，无求备于一夫。” 孔颖达 疏：“无求备于一人。”《汉书·谷永传》：“ 秦 居平土，一夫大呼而海内崩析者，刑罚深酷，吏行残贼也。” 宋 苏轼 《与滕达道书》：“一夫进退何足道。”

(2).特指一个农夫。《孟子·万章下》：“耕者之所获，一夫百亩。百亩之粪，上农夫食九人。”《魏书·高祖纪》：“ 太和 元年詔曰：一夫制治田四十亩，中男二十亩。无令人有餘力，地有遗利。” 宋 欧阳修 《解官后答韩魏公见寄》诗：“老为南亩一夫去，犹是东宫二品臣。”

(3).犹言 * 。指众叛亲离的人，暴君。《孟子·梁惠王下》：“残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫 紂 矣，未闻弑君也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“一夫从横，则城池自夷，岂不危哉？” 李善 注：“一夫谓 董卓 也。”

(4).借指地积，方百步或百亩。《周礼·考工记·匠人》：“左祖右社，面朝后市，市朝一夫。” 郑玄 注：“方各百步。” 贾公彦 疏：“盖市曹司次介次所居之处与天子二朝，皆居一夫之地，各方百步也。”《新唐书·食货志二》：“古者百亩地号一夫，盖一夫授田不得过百亩。”

空有

(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤 注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝 梁简文帝 《 * 颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 后蜀 欧阳炯 《江城子》词：“空有 姑苏臺 上月，如 西子 镜，照江城。”

元帅

(1) 高于将官的军衔名

(2) 中国古代率领全部军队的首领

公朝

古代官吏在朝廷的治事之所，借指朝廷。《庄子·达生》：“当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。” 成玄英 疏：“既无意於公私，岂有怀於朝廷哉。”《南齐书·武帝纪》：“竝可拟则公朝，方樏供设，合卺之礼无亏，寧俭之义斯在。” 唐 张九龄 《故河南少尹窦府君墓碑铭》：“增华乡族，见重公朝，四国於蕃，四方於宣，龙旂成祀，六轡耳耳。”《宣和遗事》前集：“仰覩公朝除 王安石 为相者……欲望圣慈允臣所奏，将 王安石 新命寝罢。”参阅《诗·郑风·缁衣》 马瑞辰 通释。

天常

天的常道。常指封建的纲常 * 。《左传·文公十八年》：“ 顓頊氏 有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常。” 汉 蔡琰 《悲愤诗》之一：“ 汉 季失权柄， 董卓 乱天常。”《明史·程启充传》：“ 启充 言：‘灾及内寝，良由徇情之礼有戾天常，僭逼之名深乖典则。’”

之子

这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

忧时

忧念时事。 明 刘基 《次韵和孟伯真感兴诗》：“避难移家适远乡，忧时一夜百回肠。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“於是朝廷赠答之风衰，草野忧时之言作矣。”

未然

还未变成现实

未雨绸缪,防患于未然

遇合

指臣子逢到善用其才的君主。也指宾主相得甚欢;相遇而彼此投合

济用

谓有助于运用或使用。《后汉书·刘玄传》：“陛下定业，虽因 下江 、 平林 之埶，斯盖临时济用，不可施之既安。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“创机巧以济用，总音数而并精者，蓺人也。” 宋 曾巩 《议边防给赐士卒只支头子》：“在公可省輦运，在私可无负致营护之劳，而士卒之家，又速得钱物济用。”

登仙

见“ 登仙 ”。

亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”

(2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”

(3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。”