送三八弟归九江原文
燕公最繁盛，子孙十三支。默数半凋零，坐愈成伤悲。
学不足赢粮，贫或无置锥。
先君尚有言，孙谋敢忘贻。
诗词问答
问：送三八弟归九江的作者是谁？答：王遂
问：送三八弟归九江写于哪个朝代？答：宋代
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王遂送三八弟归九江书法欣赏
送三八弟归九江书法作品
参考注释
燕公
(1). 周 代 燕国 的始祖 召公 。也称 邵公 、 召康公 。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“ 乌获 戚而驂乘兮， 燕公 操於马圉。” 王逸 注：“ 燕公 ， 邵公 也。封於 燕 ，故曰 燕公 也。”
(2).指 唐 燕国公 张说 。 宋 梅尧臣 《送李推官之岳州》诗：“试寻 燕公 旧赋笔，磨圭刻碧独可完。” 宋 计有功 《唐诗纪事·李伯鱼》：“其妻 范阳 张氏 女， 燕公 之妹也。” 宋 陈与义 《晓登燕公楼》诗：“ 燕公 不相待，使我立於独。”
繁盛
(1).繁荣兴盛。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“彼凤凰虽五六至，或时一鸟而数来，或时异鸟而各至，麒麟、神雀、黄龙、鸞鸟、甘露、醴泉，祭后土天地之时，神光灵耀，可谓繁盛累积矣。” 宋 周煇 《清波杂志》卷四：“ 扬州 为 淮甸 一都会，自 唐 已名繁盛。” 清 姜埰 《效行路难》诗之二：“一朝失势去国门，昔何繁盛今萧索。” 茅盾 《秋收》三：“离开 老通宝 的村坊约有六十多里远的一个繁盛的市镇上，就发生了饥饿的农民和军警的冲突。”
(2).繁多昌盛。《北齐书·慕容绍宗传》：“ 洛 中人士繁盛，骄侈成俗。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷一：“ 昭陵 时， 京东路 有一镇，其户繁盛，在本路为最。” 清 刘大櫆 《吴君墓志铭》：“ 豫章 旧游最重君，念君家口繁盛，合白金千两，以相补助。”
(3).繁多茂盛。 宋 周煇 《清波别志》卷上：“然海棠富艷， 江 浙 则无之……先中植一株，继益於四隅。岁久，繁盛袤延至三两间屋。” 明 袁宏道 《墨畦》：“时牡丹繁盛，约开五千餘，平头紫大如盘者甚伙。”
子孙
(1) 儿子和孙子
子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》
(2) 泛指后代
子孙相继为王。——《战国策·赵策》
(3) 又
子孙侯者。
人主之子孙。
远者及其子孙。
三支
(1).指 汉 末、 三国 时来 华 弘法的 月氏 高僧 支谶 、 支亮 和 支谦 三人。 支谦 受业于 支亮 ， 亮 受业于 支谶 。当时称“天下博知，不出三 支 ”。 宋 陈师道 《别宝讲主》诗：“暂息三 支 论，重参二祖禪。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第六章第二节：“ 三国 时代 支纤 、 支亮 、 支谦 ，皆自 印度 来传教，时号‘三 支 ’”
(2).古 印度 因明学指组成比量的三个环节，即：宗(立义)，因(论证)，喻(设譬)。《翻译名义集·名句文法》：“能立三支，譬喻宗因；由此譬况，喻晓宗因。” 章炳麟 《诸子学略说》：“近人或谓 印度 三支，即是 欧州 三段。”
默数
暗自计数。 宋 苏轼 《淮上早发》诗：“此生定向江湖老，默数 淮 中十往来。”
凋零
(1) 衰败,不振
(2) 用来喻人的死伤离散
伤悲
悲伤;悲哀
少壮不努力,老大徒伤悲
不足
(1)
不充足,不够,满足不了需要
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
(2)
缺少或没有
信心不足
(3)
少于,不到
不足一千
(4)
不能;不可以
此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》
(5)
不值得,不必
赢粮
(1).担负粮食。引申指携带粮食。《庄子·庚桑楚》：“ 南荣趎 赢粮七日七夜，至 老子 之所。” 陆德明 释文引《方言》：“赢，儋也。 齐 、 楚 、 陈 、 宋 之间谓之赢。” 汉 贾谊 《过秦论》：“天下云集而响应，赢粮而景从。”赢，一本作“ 嬴 ”。《新唐书·陈子昂传》：“今则不然， 燕 代 迫 匈奴 ， 巴陇 婴 吐蕃 ，西老千里赢粮，北丁十五乘塞，岁月奔命， 秦 之首尾不完，所餘独三辅间耳。” 明 宋濂 《送陶九成辞官归华亭序》：“四方人士乐观治化之成，赢粮为驰騖者动千餘人。”
(2).馀粮；粮食有馀。《史记·孙子吴起列传》：“﹝ 吴起 ﹞卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。”《宋史·食货志上三》：“豫榜諭民，毋得与公家争糴，即官储有乏，括索赢粮之家，量存其所用，尽糴入官。”
无置
1.不要放置。
2.谓无以置身，惶悚不安。
3.犹言不予处理。
先君
已故的父亲
这个非但我一个人感激,就是先君、家母,也是咸激的了不得的!——《二十年目睹之怪现状》
有言
(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”
(2).泛指有话。如：有言在先。
孙谋
顺应天下人心的谋略。孙，通“ 逊 ”。语出《诗·大雅·文王有声》：“詒厥孙谋，以燕翼子。” 郑玄 笺“孙，顺也……传其所以顺天下之谋，以安其敬事之子孙。”一说，“孙谋”是为子孙筹划的意思。 朱熹 集传：“谋及其孙，则子可以无事矣。” 唐 王维 《裴仆射济州遗爱碑》：“为其身计，保乎忠贞，将为孙谋，貽以清白。” 宋 黄庭坚 《神宗皇帝挽词》之一：“孙谋开二圣，末命对三灵。今代谁 班 马 ，能书汗简青。”
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