杂书幽居事

作者:陆游 朝代:宋代

杂书幽居事原文

抱瓮穷园叟,还山老布衣。
死边常得活,闹处偶容归。
钓恐鱼吞饵,棋忧客堕机。
此心君会否?洗尽百年非。

诗词问答

问:杂书幽居事的作者是谁?答:陆游
问:杂书幽居事写于哪个朝代?答:宋代
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陆游杂书幽居事书法欣赏

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杂书幽居事书法作品

参考注释

抱瓮

见“ 抱瓮灌园 ”。

还山

(1).致仕;退隐。 南朝 梁 沉约 《桐柏山金庭馆碑》:“末自 夏汭 ,固乞还山。权憇 汝南县 境,固非息心之地。” 宋 刘克庄 《水调歌头·喜归》词:“再拜谢不敏,早晚乞还山。” 清 汪懋麟 《九月十三日还山》诗之一:“幸遂还山愿,萧然去国轻。”

(2).方言。山区人称死后葬于山上。 周立波 《山乡巨变》上六:“有人劝这老倌不立继,开导他说:‘你有六七亩好田,饱子饱药,百年之后,还怕没得人送你还山?’”

布衣

(1) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)

(2) 平民百姓

臣本布衣。——诸葛亮《出师表》

有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

心君

心。古人以心为一身之主,故称。 宋 陆游 《对经》诗:“烟水幸堪供眼界,世缘何得累心君。” 梁启超 《论请愿国会当与请愿政府并行》:“如心君然,百体咸率其令。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

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