古剑原文
精刚经百链，可折不可柔。三尺青蛇活，一匣止水秋。
解截蛟龙躯，能断佞臣头。
下去苍生害，上除天子雠。
在昔埋酆城，精光射斗牛。
雷焕张华辈，得之亦悠悠，二贤既云亡。
潭底化双虬。
剑利人或爱，剑道人不求。
剑道如之何。
达者惟庄周。
诗词问答
问：古剑的作者是谁？答：释智圆
问：古剑写于哪个朝代？答：宋代
问：释智圆的名句有哪些？答：释智圆名句大全
参考注释
精刚
精微刚强。 汉 扬雄 《甘泉赋》：“方揽道德之精刚兮，侔神明与之为资。” 宋 苏舜钦 《送黄莘还家》诗：“ 黄生 士林华，志业收精刚。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
三尺青蛇
喻剑。 明 梅鼎祚 《崑崙奴》第二折：“腰悬着百鍊鎚，胸掛着双文镜，袖三尺青蛇炯炯，写 太乙 神名头上顶。”
止水
死水;滞止不流的水
心如止水
蛟龙
传说中能使洪水泛滥的一种龙
佞臣
奸邪谄媚的臣子
下去
用在动词后,表示继续
说下去
苍生
(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”
(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”
(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”
上除
即上巳。古代风俗，农历三月上巳日，往水边以斋戒沐浴等法去灾求福，故称。 汉 徐干 《齐都赋》：“青春季月，上除之良，无大无小，祓於水阳。” 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水奉敕为皇太子作》诗：“秋祓濯流，春禊浮醴。初吉云献，上除方启。” 唐 崔知贤 《三月三日宴王明府山亭》诗：“影媚元巳，和风上除。”
升迁，升官。 南朝 宋 鲍照 《谢上除启》：“冒乞停止上除。伏愿重许，干秽悚息。”
天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
在昔
从前；往昔。《书·洪范》：“我闻在昔， 鯀 陻洪水，汩陈其五行。” 汉 班固 《东都赋》：“勋兼乎在昔，事勤乎三五。” 宋 曾巩 《齐州谢到任表》：“习诈而夸，著流风於在昔；多盗与讼，号难治於当今。”
精光
(1) 一无所有
吃得精光
(2) 光辉
明甲有精光
斗牛
挑逗牛与牛或牛与人相斗
悠悠
(1) 长久,遥远
悠悠长夜
(2) 遥远的
悠悠未来
(3) 形容从容不迫
(4) 众多
(5) 荒谬
悠悠之谈
(6) 飘动的样子
羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容忧伤
悠悠我思
中心悠悠
悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(9) 形容悠闲自在
白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》
悠悠自得
二贤
称誉 唐 颜真卿 、 宋 范仲淹 。 宋 王十朋 《寄南安鹿宰》诗：“春秋重復古，二贤还旧祠。” 元 孛兰肹 《元一统志·饶州路·古迹》：“ 二贤堂 ，堂在 饶州路 。二贤， 唐 颜真卿 、 宋 范仲淹 也。旧志……又云，旧有思贤堂， 王十朋 所建，亦为二贤设也。”
云亡
(1).逃亡。《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，心之忧矣。” 郑玄 笺：“疾王为恶之甚，贤者奔亡，则人心无不忧。”
(2).死亡。《文选·王俭＜褚渊碑文＞》：“ 子产 云亡， 宣尼 泣其遗爱。” 李善 注引《左传》：“ 子产 卒， 仲尼 闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 沉德符 《野获编·刑部·大侠遁免》：“ 光 （ 曾光 ）狱之成，在庚辰之春，而 楚 之密索，直至 江陵 云亡始罢。”
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
如之何
(1).怎么；为什么。《诗·王风·君子于役》：“君子于役，如之何勿思！”《孟子·梁惠王上》：“如之何其使斯民飢而死也？”《礼记·檀弓上》：“ 子柳 曰：‘如之何其粥人之母以葬其母也？不可。’”
(2).怎么样；怎么办。《诗·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。” 唐 柳宗元 《师友箴》：“不师如之何？吾何以成？不友如之何？吾何以增？” 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“如若此子至，其事将如之何？”
庄周
即庄子，约前369—前295,中国古代哲学家——道家的代表之一的简称
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