望蓬莱

望蓬莱原文

马风子，业障忒愚顽。
不认洞天真供养，却迷俗礼假修完。
心意怎清闲。
著外境，欲要塑师颜。
建塔修堂并立石，不思施主出钱难。
罪业积成

诗词问答

问：望蓬莱的作者是谁？答：马钰
问：望蓬莱写于哪个朝代？答：元代
问：望蓬莱是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全

马钰望蓬莱书法欣赏

参考注释

风子

疯子。亦指佯作颠狂或浪荡不检的人。 宋 蔡启 《蔡宽夫诗话·杨凝式题诗》：“ 杨凝式 仕 后唐 、 晋 、 汉 间，落魄不自检束，自号 杨风子 ，终能以智自完。” 宋 周密 《志雅堂杂钞·书史》：“风马牛事。 服虔 注云：‘风，放也。牝牡相诱谓之风。’今人不肖子，昵昵於游荡者亦谓之‘风子’，岂此意耶？” 元 乔吉 《扬州梦》第一折：“我着家乐奉酒，他説那里曾见这女子来。是输不的他那一双眼。这风子在 豫章 时， 张尚之 家曾见来。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》：“我自来粧风子，如今难悔。向丛林深处且徘徊，特来看佛会。”

业障

(1) 佛教指妨碍修行的罪恶

(2) 长辈骂不肖子弟的话

(3) 借指金钱

应伯爵因记挂着二人许了他些业障儿,趁此机会好向他要。——《 * 》

愚顽

愚昧而顽固

天真

(1) 指不受礼俗拘束的品性

(2) 引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单

不要太天真,以致相信这些政客的每件事

天真的女孩

天真似五岁的小孩

供养

(1) 给…提供生计,赡养

我一定供养你

(2) 供给长辈或年长的人生活需要

供养老人

(3) 饲养,养活

就是它们,供养着几百亿吨级的海洋动物,是真正的海洋牧草。——《海洋与生命》

蜂王是黑褐色的,身量特别长,每只工蜂都愿意用采来的花精供养它。——《荔枝蜜》

俗礼

世俗的礼节。《儿女英雄传》第二八回：“亲家太太，可恕我不能拘那俗礼儿，等摆果子了。”

修完

(1).整修使完好。 宋 苏轼 《乞子珪师号状》：“﹝ 沉公 井﹞修完既毕，岁适大旱，民足於水，为利甚溥。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》：“又南开通逵有桥若干，閒至夏，河路暴涨，西泛东泝，怒涛断岸，多致摧坏，板木散失，及秋修完。”

(2).谓整顿补充使完备。《后汉书·袁绍传》：“至乃愚佻短虑，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒。幕府輒復分兵命鋭，修完补辑。”参见“ 脩完 ”。

心意

(1) 对人的情意

这礼物是我们的心意

(2) 心中的意思

清闲

摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实

外境

(1).国境以外的地区。《三国志·魏志·王朗传》：“ 孝武 之所以能奋其军势，拓其外境，诚因祖考畜积素足，故能遂成大功。”《隋书·源雄传》：“嘉谋絶外境之虞，挺剑息韦韛之望。沙漠以北，俱荷伟恩； 吕 梁 之间，罔不怀惠。”

(2).指外界事物。《史记·乐书》“人心之动，物使之然也” 唐 张守节 正义：“物者，外境也。外有善恶来触於心，则应触而动，故云物使之然也。”

立石

树立碑石。《史记·秦始皇本纪》：“二十八年， 始皇 东行郡县，上 邹嶧山 ，立石。” 唐 杜甫 《石笋行》：“恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。”《新唐书·张仲武传》：“ 仲武 表请立石以纪圣功，帝詔 德裕 为铭，揭碑 卢龙 ，以告后世。”

施主

僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人,也泛称一般的在家人

出钱

(1).放债；贷钱于人。《史记·孟尝君列传》：“其食客三千人，邑入不足以奉客，使人出钱於 薛 。岁餘不入，贷钱者多不能与其息，客奉将不给。”《三国志·魏志·高柔传》：“﹝ 高柔 ﹞又曰：‘汝夫不与人交钱财乎？’对曰：‘尝出钱与同营士 焦子文 ，求不得。’”

(2).拿出钱来。《汉书·文翁传》：“每出行县，益从学官诸生明经飭行者与俱，使传教令，出入闺閤。县邑吏民见而荣之，数年，争欲为学官弟子，富人至出钱以求之。”《宋史·食货志上四》：“又农民出钱难於出力，若遇凶年，则卖庄田、牛具、桑柘，以钱纳官。”《水浒传》第三六回：“那教头把盘子掠了一遭，没一个出钱与他。那汉又道：‘看官高抬贵手。’又掠了一遭，众人都白着眼看，又没一个出钱赏他。”

罪业

佛教语。指身、口、意三业所造之罪;亦泛指应受恶报的罪孽

前生罪业