题通妙亭柱原文
小亭存古意，雅称道家风。澉水鸭头绿，山茶鹤顶红。
内丹还九转，法鼓叩三通。
若问希夷事，檐铃语未终。
诗词问答
问：题通妙亭柱的作者是谁？答：胡仲弓
问：题通妙亭柱写于哪个朝代？答：宋代
问：胡仲弓的名句有哪些？答：胡仲弓名句大全
参考注释
古意
(1) 古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范
“摘星山庄”每天摩托车来来去去,损及古意
(2) 追念古代的人、物、事迹的情意
长安古意
称道
述说;赞扬某事物
连声称道
家风
一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》
鸭头
鸭头色绿，形容水色。 唐 李贺 《同沉驸马赋得御沟水》诗：“绕堤龙骨冷，拂岸鸭头香。” 宋 苏轼 《送别》诗：“鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸。” 清 纳兰性德 《踏莎行》词：“春水鸭头，春山鸚嘴。”
山茶
山茶属灌木或乔木,叶光滑常绿,花红色或白色,很美丽,是名贵的观赏植物
鹤顶红
(1).从丹顶鹤的红顶中提炼出来的一种毒药。《二十年目睹之怪现状》第五四回：“他那忠告的朋友，化了几十吊钱，买了一点鹤顶红，搀在茶里面，等在西关外面，等到他走过时，便劝他吃一口茶；谁知他偏不肯吃。”
(2).荔枝的一种。 宋 张元干 《诉衷情》词题注：“予儿时不知有荔子，自呼为红蕊。父母赏其名新，昔所未闻，殊尽形似之美。久欲记之而因循。比与诸公和长短句，故及之以《诉衷情》。盖里中推星球红、鹤顶红，皆佳品。”
(3).鹤鱼的脑骨，其红如血，故称。 明 王佐 曹昭 《新增格古要论·珍宝·鹤顶红》：“鹤顶，出南蕃大海中，有鱼顶中魫红如血，名曰鹤鱼，故以为带，号曰鹤顶红。”
内丹
道家谓以自身的精气炼成的丹为“内丹”，以烧炼金石成丹为“外丹”。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。” 宋 苏轼 《送蹇道士归庐山》诗：“绵绵不絶微风里，内外丹成一弹指。” 王十朋 集注：“道家以烹炼金石为外丹，龙虎胎息、吐故纳新为内丹。” 明 宋濂 《＜葬书新注＞序》：“﹝ 彦渊 ﹞博通儒书而能文，其於内丹之诀尤有所得云。”
九转
(1).九次提炼。道教谓丹的炼制有一至九转之别，而以九转为贵。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“九转之丹服之，三日得仙。” 元 无名氏 《货郎担》第四折：“恰便似九转飞芒， 老君 炼丹。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“盖仙人以万斛朱沙，十年伏火，九转成此渥丹耳。”
(2).指九转丹或其炼制秘诀。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。三尸可度，九转难传。” 宋 苏辙 《唐修撰义问挽词》之一：“九转今犹在，参同岂妄传。”《镜花缘》第六回：“此草生於开闢之初，歷年既深，故功有九转之妙，洵为希世希珍。”
(3).指官秩相当于从三品。《南史·刘亨之传》：“ 亨之 出为 南郡 太守，帝谓尚书令 何敬容 曰：‘ 荆州 长史、 南郡 太守，皆是僕射出入。今者 亨之 便是九转。’”《旧唐书·职官志二》：“凡勋：十有二转为上柱国，比正二品；十一转为柱国，比从二品；十转为上护军，比正三品；九转为护军，比从三品。”
(4).九次迁官。《宋史·王安石传》：“ 慈圣 、 宣仁 二太后流涕谓帝曰：‘ 安石 乱天下。’帝亦疑之，遂罢为 观文殿 大学士知 江寧府 ，自礼部侍郎超九转为吏部尚书。”按 宋 制，礼部侍郎须九次转官始至吏部尚书。 王安石 由礼部侍郎迳转吏部尚书，故云“超九转”。参阅《宋史·职官志九》。
(5).反复诵读。 元 无名氏 《马陵道》第一折：“我和他十载习兵书，九转能成诵。”
(6).反复翻转。《平山冷燕》第八回：“一霎时，心中就有千思万虑，肠回九转。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第十四回：“ 元洪 数月以来，踌躇再四，受功忧乱，五内交萦，回肠九转，忧心百结。”
法鼓
佛教法器之一。举行法事时用以集众唱赞的大鼓。亦指禅寺法堂东北角之鼓，与茶鼓相对。《法华经·化城喻品》：“击于 * 鼓，而吹 * 螺。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“法鼓琅以振响，众香馥以扬烟。” 唐 李白 《登瓦官阁》诗：“两廊振法鼓，四角吟风筝。”《红楼梦》第十五回：“早又前面法鼓金鐃，幢幡宝盖： 铁欖寺 中僧众摆列路旁。” 赵朴初 《东京大街上大步踏》诗：“广播车在前面讲着话，僧人的法鼓在后面打。”
三通
(1) 有横向出口的短管,用于连接与该管成直角的管道
(2) 以45°从主直管分出的支管,即Y形接管头
希夷
(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”
(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”
(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”
(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”
铃语
檐铃的声音。语本《晋书·艺术传·佛图澄》：“又能听铃音以言吉凶，莫不悬验。” 元 吴师道 《次韵许可用参政从幸承天护圣寺是日升左丞》：“瓦光浮璀璀，铃语振鏘鏘。” 元 萨都剌 《和友人游鹤林韵》：“竹院东风僧未归，落日楼臺自铃语。”《随园诗话补遗》卷四引 清 蒋莘 《游古寺》诗：“磬声流树杪，铃语绕簷牙。”
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