绍兴祀神州地祗十六首

绍兴祀神州地祗十六首原文

诗词问答

问：绍兴祀神州地祗十六首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴祀神州地祗十六首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

崇崇

(1).高貌，高大貌。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“崇崇圜丘，隆隐天兮。” 李善 注：“崇崇，高貌也。” 唐 张说 《唐故处士张府君墓志》：“ 中条 之北， 大河 之东，丘陵桑梓，鬱鬱崇崇。” 宋 苏洵 《张益州画像记》：“禾麻芃芃，仓庾崇崇。” 明 方孝孺 《归田图赞》：“ 庐山 崇崇，其下 江 水；清风穆然，盛德之士。”

(2).谓崇高伟大。 唐 李翱 《杂说》：“昔 管仲 以 齐桓 霸天下，攘夷狄，华夏免乎被髮左袵，崇崇乎功亦格天下，溢后世。”

(3).连绵广大。 宋 梅尧臣 《依韵和持国新植西轩》：“开地临广衢，崇崇十餘亩。”

(4).尊敬貌。 唐 孟郊 《劝善吟》：“我愿拜少年，师之学崇崇。从他笑为矫，矫善亦可宗。”

(5).象声词。 晋 夏侯湛 《雷赋》：“掣丹霆之燄燄兮，奋迅雷之崇崇。” 唐 元结 《补乐歌·六英》：“我有金石兮，击考崇崇。”

降登

谓古代按照一定的礼仪升阶、降阶或升席、降席，以示恭敬和礼让。 唐 韩愈 《南海神庙碑》：“降登有数，神具醉饱。”《宋史·乐志十一》：“虔恭降登，神乎安留。”

中节

(1).谓守节秉义，中正不变。《易·蹇》：“《象》曰：大蹇，朋来，以中节也。” 孔颖达 疏：“得位居中，不易其节，故致朋来，故云以中节也。”

(2).中期。《汉书·晁错传》：“ 秦 始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。”

(3).中等的节操。《孔子家语·辩政》：“ 孔子 曰：‘父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以举善矣：中节也，中人附矣，犹未足也。’” 唐 李华 《三贤论》：“ 萧 （ 萧颖士 ）若百鍊之钢，不可屈折，当废兴去就之际，一死一生之间，而后见其大节；视听过速，欲人人如我，志与时多背，常见詬於人，取其中节之举，足可以为人师矣。”

(4).指中气和节气。《晋书·律历志下》：“自此以降，暨於 秦 汉 ，乃復以孟冬为岁首，闰为后九月，九节乖错，时月紕繆。”

(5).专指四时仲月的中气，即春分、秋分、夏至、冬至。《资治通鉴·齐武帝永明十年》：“ 魏 旧制，四时祭庙皆用中节，丙子，詔始用孟月，择日而祭。” 胡三省 注：“自 汉 以来，宗庙岁五祀，四孟及腊是也。 魏 初用中节，夷礼也。”

(1).合乎礼义法度。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”《后汉书·虞延传》：“﹝ 富宗 ﹞性奢靡，车服器物，多不中节。” 明 黄绾 《明道篇》卷一：“行之於身，无不中节，谓之道。”

(2).合乎节奏。《淮南子·说林训》：“使但吹竽使工厌窍，虽中节而不可听。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷中：“虎子盘旋宛转，无不中节。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·晚霞》：“ 端 作前舞，喜怒随腔，俯仰中节。”

祥风

(1).即景风。夏至后和暖的风。古代所指八风之一。《文选·班固＜东都赋＞》：“习习祥风，祁祁甘雨。” 李善 注引 宋均 曰：“即景风也。其来长养万物。” 南朝 梁 江淹 《曲赦丹阳等四郡诏》：“而玉烛未调，祥风尚鬱。” 唐 韩愈 《岐山下》诗之二：“和声随祥风，窅窕相飘扬。” 高旭 《爱祖国歌》：“我愿为祥风兮，恣披拂扫荡而莫我遮。”

(2).预兆吉祥的风。《尚书大传》卷五：“王者德及皇天则祥风起。” 汉 班固 《 * 通·致仕》：“德至八方则祥风至，佳气时喜，鐘律调，音度施，四夷化， 越裳 贡。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 上僊公主 灵座有祥风瑞虹之应。” 明 刘基 《步虚词》之一：“太微啟灵宇，紫殿含祥风。”《三国演义》第八十回：“近有祥风庆云之瑞。”

昭鉴

明鉴。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“颠倒任君瞒昧做，鬼神昭鉴定无私。” 明 吴承恩 《＜申鉴＞序》：“乃宣情述思，托之简削，勒成一家之言，以垂训昭鉴焉。”阿英《关于郑成功的二三事》引 清 郑成功 曰：“谨谢儒服，祈先师昭鉴。”

翊翊

(1).飞貌。《汉书·礼乐志》：“神之徠，泛翊翊，甘露降，庆云集。”

(2).蠕行貌。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“螻蚁蝘蜒，蝇蝇翊翊。” 李善 注：“蝇蝇翊翊，游行貌。”

(3).恭敬貌。《韩诗外传》卷五：“《关雎》之事大矣哉，冯冯翊翊。”《汉书·礼乐志》：“既畏兹威，惟慕纯德，附而不骄，正心翊翊。” 颜师古 注：“言畏威怀德，皆来宾附，无敢骄怠，尽虔敬。”《宋史·乐志十二》：“奉祀之臣，洗心翊翊。”