杂曲歌辞游子吟原文
女羞夫婿荡，客耻主人贱。遭遇同众流，低回愧相见。
君非青铜镜，何事空照面。
莫以衣上尘，不谓心如练。
人生当荣盛，待士勿言倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
诗词问答
问：杂曲歌辞游子吟的作者是谁？答：李益
问：杂曲歌辞游子吟写于哪个朝代？答：唐代
问：杂曲歌辞游子吟是什么体裁？答：乐府
问：李益的名句有哪些？答：李益名句大全
李益杂曲歌辞游子吟书法欣赏
杂曲歌辞游子吟书法作品
全唐诗：卷25_13
参考注释
夫婿
见“ 夫壻 ”。
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
遭遇
(1) 碰上,遇到
遭遇明主。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
(2) 经受的事情;生活经历
亲身遭遇
众流
(1).众多的水流。 汉 班固 《西都赋》：“众流之隈， 汧 涌其西。” 北魏 郦道元 《水经注·涟水》：“ 涟水 出 邵陵县 界南，逕连 道县 ……控引众流，合成一溪。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“众流所凑，万泉所回。”
(2).指学术上的各个流派。《后汉书·王充传》：“﹝ 王充 ﹞常游 洛阳 市肆，閲所卖书，一见輒能诵忆，遂博通众流百家之言。” 晋 夏侯湛 《东方朔画赞》序：“自《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，阴阳图纬之学，百家众流之论……乃研精而究其理，不习而尽其功。” 唐 韩愈 《后汉三贤赞》之一：“一见诵忆，遂通众流。”
低回
(1) 也作“低徊”
(2) 徘徊;流连
人们在堤边低回,欣赏着澄江如练的水色
低佪夷犹,宿 * 兮。——《楚辞·九章·抽思》
(3) 回旋起伏
拂水低回舞袖翻。——杜甫《乐游园歌》
(4) 纡回曲折
大道低回。——《汉书·扬雄传》
相见
彼此会面
整个代表团在终点站与他们相见
青铜镜
青铜制作的镜子。 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“貽我青铜镜，结我红罗裙。” 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“朝来试看青铜镜，一夜忧愁白髮多。” 清 陈维崧 《海棠春·闺词和阮亭原韵》词：“后堂憎杀青铜镜，怕照见云鬟未整。”
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
照面
(1).照见容颜。 晋 郭义恭 《广志》卷上：“白玉美者，可以照面，出 交州 。”
(2).谓面对面地不期而遇。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“慢俄延，投至到櫳门儿前面，刚那了一步远，刚刚的打个照面。”《红楼梦》第一一六回：“ 寳玉 想着，走近前来……见那女人合和尚打了一个照面就不见了。” 杨朔 《戈壁滩上的春天》：“只有沙漠上的黄羊，山里的野鸟，有时惊惊惶惶跟他们打个照面。”
(3).露面；见面。 杜鹏程 《在和平的日子里》第六章：“ 老阎 也不晓得钻到哪个老鼠洞里去了，打从 大便桥 断了到如今，再没照面。” 陈残云 《山谷风烟》第九章：“没有十分重要的事情，彼此是不照面的。”
(4).指镜子。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“ 殷纣王 千方百计想安慰她，给她做玉石砌成的宫殿，象牙的寝床，珊瑚树的妆台，赤金的照面，但是她总不爱他。”
上尘
旧时表奏函牍中表示谦抑的套语，意为有污尊长视听。 晋 庾亮 《让中书监表》：“止足之分，臣所宜守，而偷荣昧进，日尔一日，谤讟既集，上尘圣朝。” 宋 宋祁 《上李相为撰燕子楼记书》：“輒譔定记草，上尘省览。审若疎谬芜累，恐辱琬琰，伏望掇去，别咨名才。” 清 《与董樵书》：“形迹阻隔，悃款莫通。輒録数诗，上尘洞瞩。”
不谓
(1).不告诉。《诗·小雅·隰桑》：“心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。” 陈奂 传疏：“‘遐不谓矣’《礼记》引《诗》作‘瑕不谓矣’。遐、瑕古通用。 郑 注云：瑕之言胡也，谓犹告也。”
(2).不以为。《史记·廉颇蔺相如列传》：“﹝ 赵括 ﹞尝与其父 奢 言兵事， 奢 不能难，然不谓善。” 晋 干宝 《晋纪总论》：“百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也，是以感而应之，悦而归之。”
(3).不算作；不称为。 清 戴震 《徐节妇传》：“ 徐氏 之祸，可不谓烈哉！微节妇， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·金生色》：“ 金氏 子其神乎！谆嘱醮妇，抑何明也！一人不杀，而诸恨并雪，可不谓神乎！”
(4).不意，不料。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《赠韦左丞丈济》诗：“不谓矜餘力，还来謁大巫。” 清 王韬 《淞隐漫录·悼红仙史》：“乖隔以来，靡日不思，不谓今日又有相见之期。” 毛 * 《反对本本主义》：“不谓 * 内讨论问题，也还有人开口闭口‘拿本本来’。”
人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
荣盛
(1).显达兴盛。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“都野宗其荣盛，视听敬其炎贵。” 唐 韩偓 《过临淮故里》诗：“荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。”
(2).谓茂盛。 明 刘基 《感怀》诗之六：“荣盛方及时，采捋一何频。根枯不盈拱，何以御霜辰？”
白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
何异
用反问的语气表示与某物某事没有两样。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？” 晋 张协 《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。” 明 刘基 《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？” 毛 * 《向 * 的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异 * 。”
弦上箭
(1).喻迅捷。 唐 李益 《游子吟》：“君看白日驰，何异弦上箭。” 宋 陆游 《北窗试笔》诗：“老来日月速，去若弦上箭。”
(2).谓一去不回。 唐 李贺 《休洗红》诗：“封侯早归来，莫作弦上箭。” 王琦 汇解：“弦上箭，谓其一去而不还也。”
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