千相寺

千相寺原文

调御丈夫具三身，圆满报身及法化。

万亿无央数众哉，举千概见兹假借。

而此寺实祗一相，一即千耳无须讶。

平明步辇出园门，乘兴来游万几暇。

巑岏仄径穿石林，𡍪㙷鳞丛出松架。

精蓝揽景固云佳，却怜仆从汗雨下。

云罩塔影霄汉间，不必更前适可罢。

诗词问答

问：千相寺的作者是谁？答：乾隆
问：千相寺写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押祃韵　出处：御制诗四集卷八十八

2. 清净法身

参考注释

调御丈夫

佛十号之一。佛能教化引导一切可度者，故称。 许地山 《危巢坠简·无法投递之邮件》：“爱底迷蒙是一切‘天人师’所不能训诲开示的。爱底刚愎是一切‘调御丈夫’所不能降伏的。”

三身

(1).传说海外有国，国人一首三身。《山海经·海外西经》：“ 三身国 在 夏后启 北，一首而三身。”《淮南子·墬形训》：“凡海外三十六国，自西北至西南方，有…… 丈夫民 、 奇嵇股民 、 一臂民 、 三身民 。”

(2).佛教语。说法不一。通常指法身、报身和化身(或应身)。乃成佛所证之果。《金光明最胜王经·分别三身品》：“如是三身具足，摄受阿耨多罗三藐三菩提。” 唐  权德舆 《酬灵彻上人以诗代书见寄》诗：“已取贝多翻半字，还将阳燄諭三身。”《朱子语类》卷一二五：“佛氏所谓三身：法身者， 释迦 之本性也；报身者， 释迦 之德业也；肉身者， 释迦 之真身而实有之人也。” 清  阮葵生 《茶馀客话》卷十四：“凡佛皆有三身：一曰法身，谓圆心所证；二曰报身，谓万善所感；三曰化身，谓随缘所现。”

圆满

十分完满,没有欠缺

圆满的答案

报身

佛教语。三身之一。指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。 唐  白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔偈铭》：“师既疾亟，四大将坏，无恋著念，无厌离想。郡太守、门弟子进医馈药者数四，师頷之云：‘报身非病，焉用是为？’言讫，趺坐，恬然就化。” 宋  苏轼 《东坡志林·读＜坛经＞》：“试以喻眼：见是法身，能见是报身，所见是化身。何谓见是法身？眼之见性，非有非无。无眼之人，不免见黑，眼枯睛亡，见性不灭。”

法化

佛教语。佛法的教化。《添品法华经·化城喻品》：“宣扬助法化。” 晋  法显 《佛国记》：“众僧威仪，法化之美，不可详説。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第二十章：“ 真諦 涅槃，与同学 僧宗 栖 匡庐 ，分时演説。又於 湘  郢 二州弘道，法化弥盛。”

古代货币。

无央

(1).无穷尽。《吕氏春秋·知化》：“今释 越 而伐 齐 ，譬之犹惧虎而刺猏，虽胜之，其后患无央。” 汉  霍去病 《琴歌》：“国家安寧，乐无央兮。” 许地山 《暾将出兮东方》：“会见新曦被四录，使我乐兮无央。”

(2).犹无数。 南唐  陈陶 《朝元引》：“无央鸞凤随金母，来贺薰风一万年。”

数众

数名和尚。佛教称其教众徒人数为众，有僧若干即谓若干众，或谓数众。《二刻拍案惊奇》卷一：“便出衬钱请了数众，展唸《金刚经》一昼夜。”

概见

(1).谓概略的记载。《史记·伯夷列传》：“余以所闻 由 （ 许由 ） 光 （ 务光 ）义至高，其文辞不少概见，何哉？” 司马贞 索隐：“概是梗概，谓略也。盖以 由  光 义至高，而《诗》《书》之文辞遂不少梗概载见，何以如此哉？”《宋书·志序》：“爰及《雅》《郑》，謳謡之节，一皆屏落，曾无概见。” 明  文徵明 《跋沉仲说小简》：“其文学行谊皆有足重，而出处之跡不少概见，而嫁 范 女之事，亦仅见於《浯溪集》中。”

(2).谓窥见其概貌。 宋  沉作喆 《寓简》卷九：“凡画之妙，欲得其神观耳，刻之於石则如影耳，犹可以概见其髣髴而已。” 明  文徵明 《＜晦庵诗话＞叙》：“观於《文韜》之书，可概见已。” 赵朴初 《九女墩》诗：“有女慷慨为国殤， 太平 风义可概见。”

假借

(1) 利用某种名义、力量等来达到目的

假借于藏书之家。——明· 宋濂《送东阳马生序》

假借外力

(2) 六书之一。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意义的词

合盖隆起形似酒尊。尊通樽。——《后汉书·张衡传》

(3) 又如借水名的“油”作“油脂”的“油”

(4) 容忍

(5) 宽容

大王少假借之。——《战国策·燕策》

而此

如此。《战国策·齐策一》：“顷之间，候者復言 章子 以 齐 兵降 秦 ， 威王 不应。而此者三。” 鲍彪 注：“而犹如。”

无须

不必;用不着

我全知道了,你无须说了

平明

天亮的时候

寒雨连江夜入吴,平明送客 楚山孤。—— 唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

步辇

(1).古代一种用人抬的代步工具，类似轿子。《赵飞燕外传》：“帝即令舍人 吕延福 以百寳凤毛步輦迎合德。”《晋书·山涛传》：“帝尝讲武于 宣武场 ， 涛 时有疾，詔乘步輦从。” 晋  陆翽 《邺中记》：“ 石虎 少好游猎，后体壮大，不復乘马。作猎輦，二十人担之，如今之步輦。” 五代  王仁裕 《开元天宝遗事·步辇召学士》：“ 明皇 在便殿，甚思 姚元崇 论时务，七月十五日苦雨不止，泥泞盈尺，上令侍御者抬步輦召学士来。” 宋  王谠 《唐语林·补遗三》：“ 晦辞 于坐间与官妓 朱良 别，因掩袂大哭。 赡 曰：‘此风声贱人，员外何必如此？’乃以步輦随而遗之。”

(2).乘步辇。 汉  班固 《西都赋》：“乘茵步輦，惟所息宴。” 三国  魏  曹丕 《校猎赋》：“步輦西园，还坐玉堂。” 南朝  梁  庾肩吾 《奉和太子纳凉梧下应令》：“北园凉气早，步輦暂逍遥。”

乘兴

乘着一时高兴

万几

(1).《书·皋陶谟》：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。” 孔 传：“几，微也，言当戒惧万事之微。”后以“万几”指帝王日常处理的纷繁的政务。 晋  葛洪 《抱朴子·论仙》：“﹝帝王﹞思劳于万几，神驰于宇宙。” 唐  刘禹锡 《唐故朝散大夫崔公神道碑》：“ 建中 初， 德宗 始亲万几。”《明史·韩文传》：“是时青宫旧奄 刘瑾 等八人号‘八虎’，日导帝狗马、鹰兔、歌舞、角觝，不亲万几。”

(2).泛指执政者处理的各种政务。 康有为 《大同书》辛部第四章：“万几百政，法律章程，皆由大地大众公议。”

巑岏

(1).山高锐貌。 南朝  宋  鲍照 《登庐山望石门》诗：“崭絶类 虎牙 ，巑岏象 熊耳 。” 明  周浈 《舟中望九华山》诗：“縹渺对雄标，巑岏发奇藴。”

(2).形容其他尖锐之物。 清  陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“齿巑岏而五兵失鋭，目闪烁而双电交光。”

(3).耸立貌。 南朝  梁  江淹 《待罪江南思北归赋》：“究烟霞之繚绕，具林石之巑岏。” 明  李东阳 《送张修撰养正北巡》诗：“南则龙楼凤阁高巑岏，北则诸州列镇相钩环。” 清  李斗 《扬州画舫录·小秦淮录》：“小屋三楹，屋旁小阁二楹，黄石巑岏，石中古木十数株。”

(4).高峻的山峰。《楚辞·刘向＜九叹＞》：“登巑岏以长企兮，望南 郢 而窥之。” 王逸 注：“巑岏，鋭山也。”

(5).形容人品高尚。 清  方文 《老姑行为姚姐夫人七十寿》诗：“吾姐操行復巑岏，三老姑名应不刊。”

仄径

狭窄的小路。 明  许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪》诗：“羣躋幽壑巔，捫萝遵仄径。” 程善之 《自芜湖至徽州道中》诗：“仄径俯飞鸟，屡进乃旋止。”

石林

含二氧化碳的水流溶蚀或侵蚀石灰岩而形成的林立于地表的塔状石炭岩

去南有石林风景区