飨组词_飨字怎么组词_飨组词有哪些_带飨字的词语
好词好句 组词 时间:2018-04-20 10:01:17
飨的解释:
飨(饗)
xiǎng
用酒食招待客人,泛指请人受用:飨会。飨宴。飨客。
祭祀。
同“享”。
笔画数:12;
部首:飠;
笔顺编号:553344511534
飨怎么写好看:
飨开头的词语:
- 飨食
- 飨宴
- 飨庙
- 飨射
- 飨礼
- 飨国
- 飨告
- 飨燕
- 飨会
- 飨祚
- 飨饮
- 飨士
- 飨日
- 飨帝
- 飨醴
- 飨福
- 飨殿
- 飨荐
- 飨禘
- 飨馈
- 飨祀
- 飨赐
- 飨昭
- 飨德
- 飨孤
- 飨糖
- 飨报
- 飨奠
- 飨象
- 飨劳
- 飨年
- 飨赉
- 飨辞
- 飨贺
飨礼和食礼。周礼地官牛人饗食宾射,共其膳羞之牛。荀子王制序官宰爵知宾客祭祀饗食牺牲之牢数。举行飨食之礼。三国魏曹植陈审举
宴饮。三国志蜀志张嶷传嶷杀牛饗宴。晋书明帝纪太寧元年三月戊寅朔,改元,临轩,停饗宴之礼。鲁迅书信集致王尧之阔人恭迎,维恐
帝王祭祖庙。饗,通享。管子立政天子服文有章,而夫人不敢以燕以饗庙。郭沫若等集校引刘师培曰饗庙犹言庙享。谓不得以燕服而用为
古礼。宴饮宾客并举行射箭之礼。周礼春官司服享先公饗射,则鷩冕。郑玄注饗射,饗食宾客与诸侯射也。后汉书循吏传秦彭每春秋饗射
古代一种隆重的宴饮宾客之礼。周礼秋官大行人饗礼九献。吕氏春秋长攻於是与蔡侯以饗礼入於息。后汉书儒林传下伏恭建初二年冬,肃
享国。饗,通享。国语晋语四商之饗国三十一王。三国志吴志顾谭传故淮南亲弟,不终饗国,失之於势重也吴芮疎臣,传祚长沙,得之於
祭献而祝告。饗,通享。新唐书殷盈孙传按至德时作神主长安殿,饗告如宗庙,庙成乃祔。书顾命上宗曰饗宋蔡沉集传宗伯曰饗者,传神
飨礼和燕礼。周礼春官大宗伯以饗燕之礼,亲四方之宾客。泛指宴飨。宋曾巩库部员外郎知临江军范君墓志铭交四方之宾客者,又往往嚮
宴会。后汉书李章传章到,乃设饗会。明冯梦龙智囊补察智虞诩及到官,设三科以募壮士收得百餘人。詡为饗会,悉貰其罪。犹会合。饗
赐福。饗,通享。三国志蜀志先主传惟神饗祚于汉家,永绥四海!
犹宴饮。汉书元后传冬饗饮飞羽,校猎上兰。后汉书吕布传布屯沛城外,遣人招备,并请灵等与共饗饮。
以酒食款待士兵犒劳士卒。尉缭子踵军令踵军饗士,使为之战势,是谓趋战者也。史记田单列传与士卒分功,妻妾编於行伍之閒,尽散饮
宴请之日。左传昭公二十七年及饗日,帷诸门左。祭祀太阳。饗,通享。旧唐书音乐志三惟圣格天,惟明饗日。
祭祀天帝。饗,通享。礼记礼器是故因天事天,因地事地,因名山升中于天,因吉土以饗帝于效。礼记礼器孔子曰诵诗三百,不足以一献
饮醴酒。左传庄公十八年春,虢公晋侯朝王。王饗醴,命之宥。国语周语上王乃淳濯饗醴。韦昭注饗,饮也。谓王沐浴饮醴酒也。东周列
受福享福。谓生活得安乐美好。饗,通享。晋书郭璞传夫寅畏者所以饗福,怠傲者所以招患。宋梅尧臣欧阳郡太君挽歌之二暮年终饗福,
祭殿。饗,通享。清史稿礼志五顺治十五年,移东京陵改祔兴京,罢积庆山祀。明年,尊称为永陵,饗殿暖阁如制。清史稿礼志十一雍正
祭献。饗,通享。梁书文学传下刘勰时七庙饗荐已用蔬果。北魏郦道元水经注江水一瞿塘滩上有神庙,尤至灵验商旅上水,恐触石有声,
飨礼和禘祭的并称。谓春天举行飨礼,以酒食招待孤子和祭宗庙。礼记郊特牲饗禘有乐,而食尝无乐。郑玄注此禘当为禴,字之误也。王
谓供奉饮食。明李东阳赠淑人孙母钱氏墓志铭舅老病嗽,晨起须茗饮,淑人每夙夜製茗。姑喜肉炙,躬执炊爨,暑必近火。自始嫁至垂老
祭祀。饗,通享。汉张衡东京赋咸用纪宗存主,饗祀不輟。清唐甄潜书有归縗麻饗祀,事死也。郭沫若屈原赋今译天问夏桀用鸿鵠的粪,
宴飨宾客,赏赐属下。汉班固西都赋饗赐毕,劳逸齐。后汉书臧宫传宫陈兵大会,击牛釃酒,饗赐慰纳之。
声响明晰。饗,通响。汉书礼乐志五音六律,依韦饗昭。颜师古注饗读曰响,昭,明,言声响之明也。
向慕有德者。饗,通嚮。礼记礼器故君子有礼,则外谐而内无怨。故物无不怀仁,鬼神饗德。孔颖达疏鬼神聪明正直,依人而行,物既怀
指受人款待被人尊崇的师傅。王闿运祭常都尉文人或睨君,是何老儒,我独加敬,邦之饗孤。参见三孤孤卿。
猊糖。制成人物狮象之形的糖。明李时珍本草纲目果五石蜜以白糖煎化,模印成人物狮象之形者为饗糖。后汉书注所谓猊餹是也。
为报功德而祭祀。饗,通享。晋书礼志上昭告神祇,饗报功德,是以灾厉不作,而风雨寒暑以时。清纪昀阅微草堂笔记如是我闻一观子衣
祭奠。设酒食以祭。饗,通享。陈书后主纪蕙房桂栋,咸使惟新,芳蘩洁潦,以时饗奠。唐白居易祭弟文朔望晨夕饗奠,復尝来无一本作
比喻难以捉摸,无可明辨的事物。饗,通响。文选左思吴都赋斯寔神妙之饗象,嗟难得而覼缕。李周翰注神妙则所述神仙之事。仙道至微
以酒食慰劳犒劳。魏书太宗纪至于屋竇城,饗劳将士,大酺二日,班禽兽以赐之。
享有国家之年,指统治国家的时间。饗,通享。三国魏何晏景福殿赋惟饗年之丰寡,思无逸之所叹。魏书李彪传逮嬴氏之君於秦也,殆弃
宴请与馈赠。新唐书李石传遣日,饗賚都闕,士人恨愤。
古代祭死者时,向代表死者受祭之尸的祝告之辞。饗,通享。仪礼士虞礼饗辞曰哀子某,圭为而哀荐之饗。郑玄注饗辞,劝强尸之辞也。
谓送礼祝贺。墨子天志下有具其皮币,发其綛处,使人饗贺焉。孙诒让间诂疑綛处当作徒遽发其徒遽,谓使人致贺於攻伐之国,必起发卒
飨结尾的词语:
- 伏维尚飨
- 共飨
- 宴飨
- 临飨
- 尚飨
- 亲飨
- 燕飨
- 致飨
- 歆飨
- 祭飨
- 配飨
- 食飨
- 示飨
- 大飨
- 献飨
- 礼飨
- 馈飨
- 进飨
- 福飨
- 赞飨
- 来飨
- 侑飨
- 索飨
- 荐飨
- 觐飨
- 息飨
- 右飨
- 从飨
- 铭飨
- 朝飨
- 告飨
- 腊飨
- 设飨
- 时飨
- 供飨
- 禋飨
- 孝飨
- 佑飨
- 奠飨
- 孟飨
- 劳飨
- 彝飨
- 祼飨
- 嘉飨
- 郊飨
- 幽飨
- 宾飨
- 野飨
- 蜡飨
- 追飨
旧时祭文中的套语。意思是恭敬地请你来吃。后用做死亡的戏谑说法。
共同享受。汉书疏广传乐与乡党宗族共饗其赐,以尽吾餘日,不亦可乎!
亦作宴享。古代帝王饮宴群臣国宾。国语周语中亲戚宴饗,则有餚烝。后汉书礼仪志中每月朔岁首,为大朝受贺百官受赐宴饗,大作乐。
亲临祭典。汉书礼乐志天门开,詄荡荡,穆并骋,以临饗。颜师古注言众神穆然方驾驰骋而临祠祭。后汉书明帝纪光武皇帝建三朝之礼,
亦作尚享。旧时用作祭文的结语,表示希望死者来享用祭品的意思。仪礼士虞礼卒辞曰哀子某,来日某隮祔尔于尔皇祖某甫。尚饗!郑玄
谓帝王祭献于祖庙。宋赵昇朝野类要典礼亲饗,车驾朝饗太庙也。其典礼类郊祀。
亦作燕享。亦作燕飨。古代帝王饮宴群臣国宾。汉董仲舒春秋繁露服制天子服有文章,不得以燕饗,以庙。凌曙注汉书贾谊传古者天子后
古代诸侯朝聘,主国向来宾赠送酒食,并以币帛劝侑。周礼秋官掌客夫人致礼八壶八豆八籩,膳大牢,致饗大牢。郑玄注夫人致礼,助君
同歆享。晋书乐志下奠樽俎,实玉觴。神歆饗,咸悦康。宴孙子,祐无疆。北史夏侯道迁传脱有先亡者,於良辰美景,灵前饮宴,儻或有
同祭享。晋书慕容儁载记祭饗朝庆,宜正服衮衣九文,冠冕九旒。清史稿礼志二旧制,祭饗用生牢,颁百官胙肉。
见配享。
谓以酒食宴请宾客或祭祀宗庙。礼记乐记食饗之礼,非致味也。孔颖达疏食饗,谓宗庙祫祭。孔子家语论礼食饗之礼,所以仁宾客也。
示意祭献。汉书终军传今郊祀未见於神祇,而获兽以馈,此天之所以示饗,而上通之符合也。颜师古注以馈谓充祭俎也。
合祀先王的祭礼。礼记礼器大饗其王事与郑玄注谓祫祭先王。荀子礼论大饗尚玄尊,俎生鱼,先大羹,贵食饮之本也。杨倞注大饗,祫祭
犒赏献酒食款待人。史记高祖本纪秦人大喜,争持牛羊酒食献饗军士。
以礼宴饮宾客。后汉书窦融传帝见钧欢甚,礼饗毕,乃遣令还。后汉书马援传述鸞旗旄骑,警蹕就车,磬折而入,礼饗官属甚盛。
谓以酒食待客。明李东阳封淑人吴母林氏墓志铭又置义塾以教乡子弟,百凡馈饗,皆淑人手出。
谓用酒食招待以资鼓励。吴子励士君举有功而进饗之,无功而励之。
亦作福嚮。谓神明受祭飨而赐福。汉书叙传上然后精诚通乎神明,流泽加於生民,故能为鬼神所福饗,天下所归往。晋袁宏后汉纪光武帝
祭神祝颂。史记封禅书朝朝日,夕夕月,则揖而见太一如雍郊礼。其赞饗曰天始以宝鼎神策授皇帝,朔而又朔,终而復始,皇帝敬拜见焉
见来享。
配享,以后死的贤哲附祭于孔庙。清史稿礼志三道光十六年,詔祀孔子不得与佛老同庙。是后復以宋臣文天祥宋儒谢良佐侑饗云。咸丰初
谓求索所有的神而尽祭之。礼记郊特牲伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也。岁十二月,合聚万物而索响之也。郑玄注索,谓求索也。陈澔集说
祭献。史记封禅书皇帝始郊见太一云阳,有司奉瑄玉嘉牲荐饗。新五代史杂传十八卢质因其故壠,稍广其封,以时荐饗而已。续资治通鉴
觐见飨宴。宋书袁淑传弊邑敬事是遑,无或违贰。惧非郊赠之礼,覲饗之资,不虞君王惠之於是也,是有懵焉。唐韩愈魏博节度观察使沂
谓年终农事既毕,举行蜡祭,饮宴老人,祭享神明。文选颜延之应诏观北湖田收诗息饗报嘉岁,通急戒无年。李善注礼记曰蜡者,索也。
谓享受祭献,佑助降福。诗周颂我将维羊维牛,维天其右饗之。郑玄笺言神饗其德而右助之。汉书韦贤传唯高皇帝孝文皇帝孝武皇帝省察
跟随参加宴会。南朝梁刘勰文心雕龙才略赵衰以文胜从饗,国侨以修辞扞郑。范文澜注引左传僖公二十三年秦穆享公子重耳。子犯曰吾不
谓列名受祭。晋书武帝纪沛王子文薨。以故太傅郑冲齐王攸等皆列於铭饗。
见朝享。朝会宴饗。晋葛洪抱朴子省烦朝饗宾主之仪,祭奠殯葬之变,郊祀禘祫之法,社稷山川之礼,皆可减省,务令约俭。
祝告供享。南朝梁刘勰文心雕龙祝盟若乃礼之祭祀,事止告饗。续资治通鉴宋太宗端拱元年著作局撰告饗宗庙及诸祠祭祝文称尊号,唐惟
犹腊祭。资治通鉴唐文宗开成三年其腊饗太庙及饗太清宫,元日受朝奏祥瑞,皆停。
犹设宴。东周列国志第二七回申生入宫参见驪姬,驪姬设饗待之,言语甚欢。
见时享。
见供享。
洁斋祭献。南朝梁沉约南郊恩诏禋饗云备,诚敬兼申。南朝梁沉约南郊恩诏门下卜日禋饗,政道莫先,厚下布泽,哲王是务。
同孝享。乐府诗集郊庙歌辞十太和舞广乐既备,嘉荐既新,述先惟德,孝饗惟亲。北史隋纪下炀帝聿追孝饗,德莫至焉。宋史乐志十配天
谓享受祭献,佑助降福。晋书乐志神明斯降,既祐饗之。
置酒食以祭祀。前蜀韦庄秦妇吟间日徒歆奠饗恩,危时不助神通力。
见孟享。
慰劳犒赏。后汉书明帝纪帝幸南顿,劳饗三老官属。后汉书乌桓传是时四夷朝贺,络驛而至,天子乃命大会劳饗,赐以珍寳。宋陈善扪虱
恒常的祭礼。新唐书王璵传若三皇五帝道君等,两京及所都各有宫庙,春秋彝饗,此復营造,是谓瀆神。
见祼享。
见嘉享。
犹郊享。饗,通享。宋苏辙龙川别志卷下会文公文彦博入助郊饗,神宗访之,公具奏所以,神宗悦焉。宋文莹玉壶清话卷五太祖天性悟音
祭献鬼神。南朝齐谢超宗齐太庙乐歌肆夏乐礼既升,乐以愉。昭序溢,幽饗餘。
谓以宾礼款待。国语周语上宾饗赠饯,如公命侯伯之礼,而加之以宴好。韦昭注宾者,主人所以接宾致餐饔之属也。饗,饗食之礼也。
见野享。
见蜡享。
见追享。
飨居中的词语:
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