词
康熙字典【酉集上】【言字部】词
(古文)𧥝【唐韻】似兹切【集韻】【韻會】【正韻】詳兹切,𠀤音祠。
【說文】意內而言外也。
【釋名】嗣也。令撰善言,相嗣續也。
【廣韻】說也。
【正韻】言也。
【字彙】文也。
【公羊傳·昭十一年】春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。
【史記·儒林傳】是時天子方好文詞。
【晉書·郭璞傳】璞詞賦爲中興之冠。
【舊唐書·張九齡傳】張說常謂人曰:後來詞人稱首也。又【陸贄傳】贄以博學宏詞登科。
【韓非子·問田篇】驅於聲詞,眩乎辯說。又【博雅】已也。又【廣韻】請也,吿也。○按《說文》本作意內言外。韻會引作音內言外。又引徐曰:惟也,思也,曰也,兮也,斯也。若此之類,皆詞也,語之助也。聲成文謂之音,此詞直音內之助,聲不出於音,故曰音之內。直言曰言,一字曰言,此詞皆在句之外爲助,故曰言之外。楚辭宋玉招魂:魂兮歸來,東方不可以託些。些,亦詞也。未詳音發爲言,言之成文爲詞,未可以內外岐之,且詞與兮些各別,非語助例也。字彙勦用韻會舊註,非是。又按說文辭,訟也。辤,不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞,如《禮·曲禮》,不辭費是也,以辭爲辤受之辤,如《論語》與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞,如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久,不能更正,然究心六書者,不可不辨。
【說文】意內而言外也。
【釋名】嗣也。令撰善言,相嗣續也。
【廣韻】說也。
【正韻】言也。
【字彙】文也。
【公羊傳·昭十一年】春秋之信史也。其詞則丘有罪焉爾。
【史記·儒林傳】是時天子方好文詞。
【晉書·郭璞傳】璞詞賦爲中興之冠。
【舊唐書·張九齡傳】張說常謂人曰:後來詞人稱首也。又【陸贄傳】贄以博學宏詞登科。
【韓非子·問田篇】驅於聲詞,眩乎辯說。又【博雅】已也。又【廣韻】請也,吿也。○按《說文》本作意內言外。韻會引作音內言外。又引徐曰:惟也,思也,曰也,兮也,斯也。若此之類,皆詞也,語之助也。聲成文謂之音,此詞直音內之助,聲不出於音,故曰音之內。直言曰言,一字曰言,此詞皆在句之外爲助,故曰言之外。楚辭宋玉招魂:魂兮歸來,東方不可以託些。些,亦詞也。未詳音發爲言,言之成文爲詞,未可以內外岐之,且詞與兮些各別,非語助例也。字彙勦用韻會舊註,非是。又按說文辭,訟也。辤,不受也。與言詞、文詞之詞各別。今經史以辭爲言詞之詞,如《禮·曲禮》,不辭費是也,以辭爲辤受之辤,如《論語》與之粟九百辭是也。以辤爲文詞之詞,如《楊修傳》絕妙好辤是也。循用已久,不能更正,然究心六書者,不可不辨。
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