襦袴之歌
历史典故
《后汉书．廉范传》载：东汉廉范任蜀郡太守，改变禁民夜作的旧制，“百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作，平生无襦今五绔（注：音kù，同“袴”，长裤）。’”
廉范任蜀郡太守，废除禁民夜作的旧制，使百姓夜能工作，增加了收入，“平生无襦”而“今五袴”，百姓因而作歌颂扬他。后因以“襦袴之歌”为使百姓富庶的德政的典故。
唐．张玄晏《授李思敬武军李继颜保大军节度使制》：“不乏循良之称，亟彰持重之名，继成襦袴之歌，显著山河之誓。”
词语分解
- 襦袴的解释 1.短衣与裤。亦泛指衣服。礼记·内则：“十年，出就外傅，居宿於外，学书记，衣不帛襦袴。”吕氏春秋·离谓：“ 子产 治 郑 ， 邓析 务难之，与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦袴。”南史·儒林传·贺德基：“ 德基 少游学都下，积年不归，衣资罄乏，又耻服故弊，盛冬止衣裌襦袴。” 清 唐孙华 大雨叹诗之二：“篋中无襦袴，堂上鸣笙竽。”2.见“ 襦袴歌 ”。
- 歌的解释 歌 gē 唱：歌唱
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同“腹笥”。明 王思任〈啜墨阁近稿〉序：“无论其腹笥便便，千古自贮，即其豁鼻卷须，戟如猬插，亦时时有老骥伏枥之意。” 主谓 腹笥，言腹中所记之书籍。比喻人饱学。后汉书·边韶传：“腹便便，五经笥。”△褒
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