三生石

三生石怎么写好看

唐．袁郊《甘泽谣．圆观》：“后十二年秋八月，（李源）直指杭州，赴其所约。时天竺寺，山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔有牧名歌《竹枝词》者，乘牛叩角，双髻短衣，俄至寺前，乃观也。李公就谒曰：‘观公健否？’却问李公，曰：‘真信士与。与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修不堕，即遂相见。’李公以无由叙话，望之潸然。圆观又唱竹枝，步步前去，山长水远，尚闻歌声，词切韵高，莫知所诣。初到寺前歌曰：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。’寺前又歌曰：‘身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川游已遍，却回烟棹上瞿塘。’后三年，李公拜谏议大夫，一年亡。”

这是一个宣扬佛教轮回宿命的故事。传说唐代李源与僧人圆观是好友，圆观与李源游蜀州后，同出三峡，船行至南浦，圆观遂圆寂转生而去。临死前，他和李约定，待他死后十二年，在杭州天竺寺相见。至期，李便到寺前践约，遇一牧童唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”这个牧童就是圆观的托身。后来有人把杭州天竺寺后面的山石指称为“三生石”。

旧时诗文中因以“三生石”用为因缘前定的典故。五代前蜀．释贯休《禅月集》卷十九《酬和（张）相公见寄》诗：“感通未合三生石，骚雅懽擎九转金。”《聊斋志异．鲁公女》：“石上三生事渺茫，痴情竟欲待张郎；红颜白发知多少？安得神仙换骨方。”

词语分解

• 三生石的解释 传说 唐 李源 与僧 圆观 友善，同游 三峡 ，见妇人引汲， 观 曰：“其中孕妇姓 王 者，是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于 杭州 天竺寺 外。是夕 观 果殁，而孕妇产。及期， 源 赴约，闻牧童歌竹枝词：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。” 源 因知牧童即 圆观 之后身。见 唐 袁郊 甘泽谣·圆观。后人附会谓 杭州 天竺寺 后山的三生石，即 李源
• 三生的解释 佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易赠张处士山人三生有幸
• 石的字典解释 石 shí 构成地壳的矿物质硬块：石破天惊（喻文章议论新奇惊人）

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南朝宋．刘义庆世说新语．任诞：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎，七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世称‘竹林七贤’。”晋嵇康、阮籍