天地不仁以万物为刍狗

刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”明．赵釴《鷃林子》卷一：“夫嫁娶何与吾事？吾人自为儿女作驵侩耳。每念及此，常曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万民为刍狗：父母不仁，以儿女为刍狗。’”

词语分解

• 天地的解释 1 ∶天和地。指自然界和社会天地山川。——宋· 王安石游褒禅山记天地之闻。——清· 黄宗羲原君天地之大震动天地。——明· 张溥五人墓碑记2 ∶比喻人们活动的范围3 指天地之间,自然界天地之精也。——吕氏春秋·慎行论天地百法乎。—&md
• 刍狗的解释 古代祭祀时用草扎成的狗。。老子：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。” 魏源 本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”。庄子·天运：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。” 陆德明 释文引 李颐 曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋 刘琨 。答卢谌诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，

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楚辞战国禁．屈原离骚：“虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。”东汉．王逸注：“彭咸，殷贤大夫，谏其君，不听，自投水而死。”彭咸，殷时贤臣，直言进谏，未被采纳，愤而投水自6*杀。后遂用为称美忠谏之臣之典。唐．