既来之，则安之

    来，原指招徕。即把远方的百姓招引到自己的国家里来。来了之后，就要把他们安顿好。后则形容如已到一个新环境，就要在那里安心地生活下去。春秋末年，鲁国执政大夫季孙氏打算向鲁国边境上的一个附庸小国颛臾用兵，以扩大自己地盘。季氏家臣冉有和子路向孔子报告了这件事并为季孙氏行动加以辩解。孔子立即对他们进行了批评，并说古代诸候和大夫都不怕财富少，而怕不平均，不怕穷而怕不安定。如果能做到这些，即使远方人不信服，也不用武力攻打，而是用仁义感化招徕他们，如果已来投奔，就要设法让他们安顿下来，现在你们作季氏家臣，不但不能使远方人民受感化而前来投奔，反而在内部掀起战争。我担心季氏所忧虑的不在于颛臾这个小国，却在宫廷之内啊!

【出典】：

    《论语·季氏》：“孔子曰：‘求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。’”

【例句】：

    元·吴昌龄《张大师》第一折：“你原来是桂花仙子……既来之，则安之。仙子请坐，容小生递一杯酒咱。仙子满饮此杯。”

其他 已经到了这里，就应该适应这里环境而安下心来。语出《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。”高和《越轨诉讼》：“程石说既来之，则安之，干脆咱们都从头到脚从里到外清扫清扫，彻底轻松一下。”△多用于表示人的处事行为。↔挥之不去

历史典故推荐：负石之死

庄子．让王载：商汤伐夏桀，克之，欲以王位让给务光。“务光辞曰：‘废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也……’乃负石而自沉于庐水。”后以“负石之死”指抱石投水，示必死之决心。晋书．王坦之