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穷则独善其身,达则兼善天下

历史典故

善:使之善,指修养或治理。达:得志,旧指做大官。穷困不得志时,就独自把个人的德才修养好;得志做了大官,就同时也把天下治理好。《孟子.尽心上》:“占之人,得志泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”(泽:德泽。) 又有【穷则独善其身,达则兼济天下】。(济:有益。)唐.陈子昂《祭韦府君文》:“有经世之心,怀轨物之量,甘心苦节,风雨不改,尝欲穷则独善其身,达则兼济天下。”也单作 ① 【达则兼善天下】。朱自清《论不满现状》:“但是读书人也要‘达则兼善天下’。从前时代这种‘达’就是‘得君行道’。”


其他 贫贱时独自修养,完善自己的品德,为官就须兼顾天下百姓,为百姓作善事。语本《孟子·尽心上》:“孟子曰:‘达则兼善天下,穷则独善其身。’”[例]~,是我们的处事原则。△褒义。古儒家立身原则。

看一看:穷寇勿追【历史典故】

《孙子.军争篇》:“穷寇勿追,此用兵之法也。”《后汉书.皇甫嵩传》:“兵法,穷寇勿追,归众勿迫。”孙子兵法上论述与敌作战时指出,对于走投无路的残敌,不应过分追击,以防垂死反扑,给己方造成不必要的损失。也借喻不可逼人太甚。明.罗贯中《三国演义》第九十五回:“兵法云:‘归师勿掩,穷寇莫追。”毛泽东《七律.人民解放军占领南京》:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”此反用其义。 主谓 不要逼迫无路可退的敌

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