黄中内润

黄中内润怎么写好看

    黄为中和之色，黄中，喻内德之美。形容人内在的才、德充沛润泽。原指北魏高允。高允，字伯恭，渤海(今河北南皮)人。允少有奇度，清河崔玄伯曾叹道：“高子黄中内润，必为一代伟器，只恐我来不及见了!”允好文学，博通经史、天文、术数。世祖时，允任著作郎，与司徒崔浩著述《国记》，著作令史闵湛等巧妙地陷害崔浩，劝浩将所写的国史刻在石上。允听说后，对著作郎宗钦道：“闵湛恐怕会成崔门的祸根。愿我们不要像崔浩一样。”后来浩果然遭难。东宫太子召允，命允入见世祖，并告诫允道：“如至尊有问，只依我说。”入宫后，太子奏道：“中书侍郎高允，自从在臣宫教授臣，与臣同处，臣知他是小心审慎的人，虽与浩同事，但允微贱，一切听命于浩，请赦他活命。”而允却答世祖说：“《记》有的与浩同作，注疏多为我作，浩只总裁。”世祖大怒：“如此，你更甚于浩，哪还会有生路。”太子忙道：“允小臣，惊恐迷乱，以至失误。我曾问他，他原说浩作。”世祖追问，允说：“殿下因臣讲授累年，为臣乞命，实在没问臣，臣也不敢迷乱。”世祖终叹道：“临死不移，据实而答，贞臣也。”竟免允一死，并令允拟诏自浩以下的28人夷灭五族。允迟疑不为，奏道：“受浩株连的人罪不至死。”世祖更怒，命绑允，太子拜求。然而论罪时，也只浩一人灭族，其余的都是身死。世祖慨言：“如无这人，会有数千人死啊!”后高宗谓群臣道：“高允，真忠臣也，朕有非，当面直言，甚至朕不乐听的，也侃侃陈述无所避。你等在左右，只趁朕高兴求衔乞职，官至王公，高允辅佐我国家不过作郎，你们愧否？”于是拜允中书令。一司徒说：允虽蒙宠，而家贫布衣。高宗斥责道：“怎么不先说，见朕赞他，才奏他贫。”即驾幸允宅。惟草屋数间，厨中盐菜而已。当时贵臣之门，都是满门高官显爵，独允廉让，子弟皆无官爵。允历事五帝，出入三省五十余年，据律评刑三十余载，内外称他平正。享年98而终。

【出典】：

    《魏书》卷48《高允传》1067页：“允少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯见而异之，叹曰：‘高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但恐吾不见耳。’”

词语分解

• 黄中的解释 1.心脏；内德。古代以五色配五行五方，土居中，故为黄为中央正色。心居五脏之中，故称黄中。易·坤：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。” 汉 蔡邕 司空杨秉碑：“非黄中纯白，穷达一致，其恶能立功立事。”南史·沉约传：“汝并黄中英爽，终成奇器。”魏书·高允传：“ 高子 黄中内润，文明外照，必为一代伟器。” 章炳麟 訄书·序种姓下：“同柢者，其玉步同；异柢者，其玉步异。
• 内润的解释 谓颖慧天然，蕴而不露。南齐书·衡阳元王道度传：“ 宣帝 问二儿学业， 次宗 答曰：‘其兄外朗，其弟内润，皆良璞也。’”世说新语·品藻“以五 荀 方五 陈 ” 南朝 梁 刘孝标 注引逸士传：“或问 汝南 许章 ：‘ 爽 与 靖 孰贤？’ 章 曰：‘二 荀 皆玉也， 慈明 外朗， 叔慈 内润。’”

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同“曲生”。宋 陈师道再次韵苏公示两欧阳：“府中顾长康，风味如曲君。”