任末题衣

任末题衣怎么写好看

旧题晋．王嘉《拾遗记》卷六：“任末年十四时，学无常师，负笈不远嶮阻。每言：人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，克树汁为墨，夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照，观书有合意者，题其衣裳以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视，临终诫曰：‘夫人好学，虽死若存；不学者虽存之，行尸走肉耳。’河洛秘奥（河洛，河图、洛书的简称），非正典籍所载，皆注记于柱壁及园林树木，幕（幕府的简称）好学者来辄写之。时人谓任氏为‘经苑’。”

南朝宋．任末从少年时起，便勤苦好学，常编茅为庵，削荆为笔，燃蒿自照，苦读不辍，遇到合意的内容或有心得体会，便写在衣服上，终于成为当时的著名学者。后因用为勤苦好学之典。另按：《拾遗记》当是王嘉旧稿，南朝梁．萧绮整理补撰而成，此则典故故事即是一证。

明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“张仪折竹，任末燃篙。”

词语分解

• 任的解释 任 rèn 相信，信赖：信任
• 题衣的解释 后汉 任末 记事于衣的故事。 晋 王嘉 拾遗记·后汉：“ 任末 年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言‘人而不学，则何以成？’……观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以静衣易之。”后以“题衣”为负笈游学之典。 唐 张继 九日巴丘杨公台上宴集诗：“谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。”

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同“明媒正娶”。醒世姻缘传第九回：“老爷老奶奶明媒正礼与大爷娶的正头妻，上边见放着老爷老奶奶，谁敢休？” 见“明媒正娶”。醒世姻缘传9回：“老爷老奶奶～与大爷娶的正头妻，上边见放着老爷老奶奶，谁敢休?