季札挂剑

季札挂剑怎么写好看

    指季札重友谊、讲信用，为亡友挂剑，以示追悼纪念。后以此典比喻守诺重信，始终不渝；也用以悼念凭吊亡友。季札，又称公子札，春秋时吴国贵族。吴王诸樊的四弟，多次推让君位，封于延陵(今江苏常州)，称延陵季子。又封州来(今安徽凤台)，称延州来季子。他贤明博学，曾出使列国，观乐于鲁国，论盛衰大势，颇中时要。当季札开始出使，北上途中拜见徐君。徐君喜爱季札之宝剑，口里不好说出来。季札心里知道他的意思，因为出使中原诸国，没有将宝剑赠送给徐君。返回来再到徐国(今江苏泗洪县南)，徐君已经死了，季札于是就解下了自己的宝剑，挂在徐君坟墓旁的树上才离去。随从人员说：“徐君已经死了，您还将宝剑送给谁呢？”季札说：“不要这样说。我当初在内心里已经答应将宝剑送给徐君了，难道因为徐君死了，我就可以违背自己的意愿吗!”此典又作“宝剑非所惜”、“解剑”、“剑挂孤松”、“宝剑悬”、“挂坟松”、“留徐剑”、“挂剑”、“延州空挂”、“剑挂宰上”、“坟前剑”、“延陵剑”、“悬剑”、“剑挂”、“赠墓树”、“挂延陵”、“留墓剑”。

【出典】：

    《史记》卷31《吴太伯世家》1459页：“季札之初使，北过(拜见)徐(古国名。嬴姓。周初徐戎所建，在今江苏境内)君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国(春秋时齐、晋等中原诸侯国家“上国”。此对吴、楚诸国而言)，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢(zhǒng种)树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍(通“背”，违背)吾心哉!’”

【例句】：

    北周·庾信《周柱国慕容公神道碑》：“泪堕片石，剑挂孤松，清徽令范，千载余踪。” 唐·卢照邻《哭明堂裴主簿》：“遽痛兰襟断，徒令宝剑悬。” 唐·李白《陈情赠友人》：“归来挂坟松，万古知其心。” 唐·杜甫《哭李尚书》：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。” 唐·刘禹锡《西川李尚书知愚》：“无复双金报，空余挂剑悲。” 宋·王安石《追伤河中使君》：“海曲冷云埋拱木，延州空挂暮年悲。” 宋·黄庭坚《和范信中寓居》：“或持剑挂宰上回，亦有酒罢壶中去。” 元·钟嗣成《凌波仙·吊乔梦符》：“欲挂坟前剑，重听膝上琴。” 明·高启《魏使君见示》：“难悬延陵剑，空听山阳笛。” 清·顾炎武《哭张尔岐》：“寄去一书悬剑后，贻来什袭绝韦前。” 清·王夫之《哀管生永叙》：“人情谁剑挂，天道岂弓张。” 清·陈恭尹《柏舟行为区母陈太君赋》：“寸心一矢终不渝，千金之剑赠墓树。” 清·孙致弥《感旧示魏禹平》：“复壁人曾藏北海，墓门剑许挂延陵。” 清·李鍼《杂感》之二：“季子远携留墓剑，女媭空冷捣衣砧。”

词语分解

• 季的解释 季 jì 兄弟排行次序最小的：季弟（小弟）
• 挂剑的解释 史记·吴太伯世家载： 春秋 时， 吴王 寿梦 少子 季札 封于 延陵 ，号 延陵季子 。他出使路过 徐国 ， 徐国 国君很爱他的剑。 季札 已心许，准备回来时再送给他。等到回来时， 徐 君已死， 季札 就把剑挂在 徐 君墓上，表示不能因 徐 君已死而违背自己许剑的心愿。后以“挂剑”为怀念亡友或对亡友守信的典故。亦以讳称朋友逝世。 唐 王维 哭祖六自虚诗：“不期先挂剑，长恐后着鞭。” 明 张煌

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偏正 三鹿，鹿的异体字麤，即粗。讥讽人粗心大意。语出唐·冯贽云仙杂记·三鹿郡公：“袁利见为性顽犷，方棠谓袁生已封三鹿郡公，盖讥其太粗疏也。”△贬义。用于形容性情粗鲁、粗枝大叶的人。→鲁莽灭裂