二桃杀三士

    比喻施用阴谋杀6*人。春秋时代，公孙接、田开疆、古冶子是侍卫齐景公的三个勇士，都能力搏猛虎。有一次，齐相晏婴从他们身旁走过，他们却毫无礼貌。晏婴很生气，对齐景公说，我听说贤明之君蓄养的勇士，对上应当深明君臣大义，对下应当懂长幼之礼，对内可以制止暴6*乱，对外可使敌人闻风丧胆。这样，上面作国君的赞赏他们的功劳，臣民百姓也佩服其勇，因而他们才位置尊荣，俸禄优厚。现在您所蓄养的这几个猛士，对上不懂君臣大义，对下不懂长幼之礼，对内不能制止暴6*乱，对外不能镇慑敌人，都是一些危害国家的人，干脆把他们除掉算了。齐景公担心他们勇猛难制，无法除掉。晏子为齐景公设计，请齐景公赐给他们三人两个桃子并要他们各自表功，计功食桃。公孙接叹息道，晏子真是个聪明人，他让我们计功食桃，不接受桃，显得不勇敢；接受了，又桃少人多。看来只好这么办了。便自陈功劳说，我为国君杀过野猪，又亲自和猛虎相搏斗，象我这祥的功劳，恐怕无人可比，可以吃桃子了吧!说完就拿起了一个桃子。田开疆随即说，我手执兵器两次打败敌人，象我这样的功劳，也可以单吃一个桃子吧!随即也拿了一个桃子。古冶子说，我曾护送国君横渡大河，遇到一只凶猛的大鼋，那个家伙把国君的一匹马拖入水底。当时，我潜下水底，一气追了九里路，才杀了那只大鼋。象我这样的功劳，也可以单独食用一个桃子吧!你们为什么不把桃子交出来。说话之间，便抽出宝剑，要和公孙接、田开疆搏斗。公孙接、田开疆说道，我们不如你勇敢，功劳也没有你大，如果占据桃子不交，显得贪婪；为此还有脸活着，就显得不勇敢了。便交出桃子、拔剑自6*杀。古冶子见状道，两个伙伴自6*杀，只有我活着，这是不仁；侮辱别人，自己夸耀自己，这是不义；悔恨自己的言行而不去死，这是懦弱。当然他们二人同食一桃也可以，我独得一桃也应该。于是放下桃子，也引剑自6*杀了。

【出典】：

    《晏子春秋·内篇谏下》：“公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋，三子者皆不起。晏子入见公曰：‘臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦，内可以禁暴，外可以威敌。上利其功，下服其勇。故尊其位，重其禄。今君之蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不可以禁暴，外不可以威敌，此危国之器也，不若去之。’公曰：‘三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。’晏子曰：‘此皆力攻勍敌之人也，无长幼之礼。’因请公使少馈之二桃。曰：‘三子何不计功而食桃？’公孙接仰天而叹曰：‘晏子，智人也，夫使公之计吾功者，不受桃是无勇也。士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏特猏，再搏乳虎，若接之功，可以食桃，而无与人同矣!’援桃而起。田开疆曰：‘吾仗兵而却三军者再，若开疆之功，亦可以食桃，而无与人同矣。，援桃而起。古冶子曰：‘吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。当是时也，冶少不能游，潜行。逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之。左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰河伯也，视之则大鼋之首也。若冶之功，亦可以食桃而无与同人矣。二子何不反桃？’抽剑而起。公孙接、田开疆曰：‘吾勇不子若，功不子逮。取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。’皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：‘二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专桃而宜。’亦反其桃，挈领而死。使者复曰：‘已死矣。’公殓之以服，葬之以士礼焉。”

【例句】：

    《乐府诗集》卷413，蜀·诸葛亮《梁甫呤》：“一朝被谗言，二桃杀三士。” 唐·李白《惧谗》：“二桃杀三士，讵假剑如霜。”

其他 用两个桃子杀了三个勇士。后用以指设计杀6*人。《晏子春秋·内篇谏下》记载，春秋时公孙接、田开疆、古冶子三人是齐景公的臣子，都以勇力闻名。齐相晏子想除掉他们，就让景公送两只桃子要他们论功吃桃。结果三人都弃桃而自6*杀。三国蜀·诸葛亮《梁甫吟》：“一朝被谗言，二桃杀三士。”△贬义。多用于计谋方面。

词语分解

• 二桃的解释 二个桃子。 春秋 时， 齐 相 晏婴 以二桃赐三勇士，使其争功而先后自6*杀。 唐 李白 梁甫吟：“力排南山三壮士， 齐 相杀之费二桃。” 明 陈子龙 赠孙克咸诗：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。”参见“ 二桃杀三士 ”。
• 三士的解释 1.指 春秋 晋 之 狐偃 、 赵衰 、 贾佗 。左传·僖公二十三年：“﹝ 晋文公 ﹞有三士足以上人，而从之。” 宋 马永易 实宾录·三士：“ 晋公子 有三士足以上人……三士，谓 狐偃 、 赵衰 、 贾佗 。”2.指古之 许由 、 巢父 、 池主 三隐者。艺文类聚卷三六引 三国 魏 曹植 许由巢父池主赞：“ 尧 禪 许由 ， 巢父 是耻。秽其圂听，临河洗耳。 池主 是让，以水为浊。嗟此三士

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