黔娄不慕荣利

汉．刘向《列女传．鲁黔娄妻》：“其妻曰：‘昔先生，君尝欲授之政，以为相国，辞而不为，是有馀贵也；君尝赐之粟三十钟（钟是古量单位，一说十釜为一钟。晋杜预注《左传．昭公三年》“釜十则钟”，说是六斛四斗），先生辞而不受，是有馀富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵，求仁而得仁，求义而得义，其谥为‘康’，不亦宜乎？’”

又晋．皇甫谧《高士传．黔娄先生》：“黔娄先生者，齐人也，修身清节，不求进于诸侯。鲁恭公闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。著书四篇，言道家之务，号《黔娄子》。终身不屈，以寿终。

春秋时，齐人黔娄修身洁行，不慕荣利。他生前，鲁恭公知其贤德，派遣使臣，赐粟三千钟，欲聘为相，辞而不受；齐王赐金百斤，欲聘请他为上卿，又坚辞不就：由此可见他为人清廉。他死后，袍无罩衣，被不蔽体：由此可见他毕生清贫。曾子来吊丧，提出把被斜遮，以不致使首足暴露。其妻指出：先生生而不邪，若死而邪之（邪在此通斜，双关语），这就违背了他平生的意志：又由此可见他平生的清正。

后因以“黔娄”作为安贫乐道，不追求名利的典型。又常以“黔娄”比喻贫士。

晋．陶潜《咏贫士》诗：“安贫守贱者，自古有黔娄。”唐．白居易《赠内子》：“贫中有等级，犹胜嫁黔娄。”

词语分解

• 黔娄的解释 人名。据 汉 刘向 列女传·鲁黔娄妻载， 黔娄 为 春秋 鲁 人。汉书·艺文志、 晋 皇甫謐 高士传·黔娄先生则说是 齐 人。隐士，不肯出仕，家贫，死时衾不蔽体。 晋 陶潜 咏贫士之四；“安贫守贱者，自古有 黔娄 。”后作为贫士的代称。 唐 元稹 三遣悲怀诗：“ 谢公 最小偏怜女，自嫁 黔娄 百事乖。” 清 龚自珍 哭郑八丈诗：“由来炊火絶，穷死一 黔娄 。” 郁达夫 志亡儿耀春之殇诗
• 荣利的解释 功名利禄。吕氏春秋·用民：“为民纪纲者何也？欲也，恶也。何欲何恶？欲荣利，恶辱害。” 晋 陶潜 五柳先生传：“闲静少言，不慕荣利。” 宋 范仲淹 访陕郊魏疎处士诗：“下瞰红尘路，荣利无穷已。”

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源见“两岐歌”。赞美地方官吏治清明，年丰民乐。明 吾丘瑞运甓记．嗔鲊封还：“若得他赋两岐，歌五袴，诵神君，称召父，方显贤能。”