吊柳会

历史典故

吊柳会怎么写好看

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宋.曾敏行《独醒杂志》卷四:“柳耆卿风流俊迈闻于一时,既死,葬于枣阳县花山。远近之人每遇清明日,多载酒肴饮于耆卿墓侧,谓之吊柳会。”

宋人柳永,初名三变,以填词驰名当世。他与兄弟柳三复、柳三接合称“柳氏三绝”。他常涉足歌楼酒馆,花街柳巷,与歌妓舞姬厮混,以此受到时人轻视。后改名柳永,中进士第,官任屯田员外郎,故又称“柳屯田”。他一生流落不偶,后客死襄阳,埋骨异乡。据传说,他死时家无余财,靠昔日仰慕他的歌妓舞女为他营葬。死后无有亲族祭奠。但每逢清明节,群妓相约,各携酒食供物为其祭扫坟墓。后相沿成习,乡间称为“吊柳七”或“吊柳会”。后因用为风俗之典。

《古今小说.众名姬春风吊柳七》即详写其事。清.王士祯《真州绝句》之五:“残月晓风仙掌路,何人为吊柳屯田。”即咏其事。

词语分解

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源见“蒋生径”。喻指隐居的宅园。清 钱谦益张藐古太仆许饷名酒诗:“归与却扫求 羊径,老去应同弥勒龛。”

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