辟雍

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学校名。商、周为天子所设大学。东汉以后，历代设为皇家祭祀之所。唯北宋末年设为太学的预备学校，徽宗崇宁元年(1102)于汴京城南置，亦称太学之外学。收纳各路贡士三千人，原太学外舍生也转入此学。每年进行考核，合格者升入太学。设四讲堂，分一百斋，每斋三十人。由国子监祭酒总管，另置司业、丞各一人，博士十人，学正、学录各五人。三年，置辟雍大司成一人，四年改为太学大司成。宣和三年(1121)罢，其学生归入太学为外舍人

官学名。(1) 西周时周王直属的大学。设立在王城的南郊，四周有水环绕;中间高地建有厅堂式的草屋，叫做明堂;附近有广大的园林。园林中有鸟兽聚居，水池中有鱼鸟集居。学生都是西周王室的子弟和贵族子弟。一般是十五岁入学，修业九年，到二十四岁时毕业。教育内容是“礼、乐、射、御、书、数”，合称“六艺”。六艺之中，又以礼、乐、射、御为主。这是因为西周的统治者所要求的统治人才必须具备统治奴隶的才能和作战的本领。西周统治者要用礼、乐来巩固内部组织和统治民众，也要用武力来镇压民众的反抗。所以课程中首要的是礼、乐，其次是射、御。因为当时使用的主要武器是箭与兵车，所以就需要训练使用战车和弓箭的甲士，这种甲士又只能由贵族充任。所以贵族子弟在大学里必须学习射箭和御车。书、数则是由于社会生产、文化的发展而增加的教育内容。西周当时是政教未分，官师合一，辟雍由负责祭祀、典礼之事的礼官——乐正负责。有师氏、保氏、乐师等担任教师之职，师氏本来是高级军官，由于射是辟雍的主要教学内容，属于军事训练性质，就得由师氏来兼任，西周后期乐官也开始称为师，正因为西周教育处在官师合一的阶段，学校不是专设的教育机构，所以辟雍同时也是贵族成员集体行礼、集会、聚餐、练武、奏乐之处，实际上就是当时贵族公共活动场所。不过在辟雍中举行的政事活动常和教学活动结合起来。例如周王常率领贵族在辟雍举行各各典礼，如乡饮酒礼和射礼。乡饮酒礼在于尊重老年人，乡射礼在于奖励有武功的人和练武，用以加强贵族的团结，并起到教育贵族子弟的作用。辟雍还举行献俘的庆功典礼，其目的是用这种方法来教育和激发贵族子弟习射、习御的积极性。西周后期辟雍逐渐分为东西南北中五院：环水之处为中院，称为辟雍，举行典礼与集会都在这里;水南为南院，称为成均，为习乐之处;水北为北院，称为上庠，为习书、算之处;水东为东院，称为东序，为习射之处;水西为西院，称为瞽宗，为演礼之所。五院以辟雍居中为最尊，成均在南亦尊，故统五院可名为辟雍，亦可名为成均。(2) 宋崇宁元年(公元1102年)于汴京城南郊建立辟雍，外圆内方，有屋一千一百七十二楹，为太学的外学，诸路贡士先入外学，员额三千人，原属太学的外舍生也转到外学学习。其性质犹如近代大学的预科。每年进行考试，合格者升入太学。外学有四个讲堂，学生分成一百斋，每斋三十人。置辟雍司业、丞各一人，博士十人，学正、学录各五人，总领于国子监祭酒。三年(公元1104年)置辟雍大司成一人，次年改为太学大司成。宣和三年(公元1121年)罢辟雍，学生归入太学为外舍生。

词语分解

• 辟雍的解释 亦作“ 辟雝 ”。辟，通“ 璧 ”。本为 西周 天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。 东汉 以后，历代皆有辟雍，除 北宋 末年为太学之预备学校亦称“外学”外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。 汉 班固 白6*虎通·辟雍：“天子立辟雍何？所以行礼乐宣德化也。辟者，璧也，象璧圆，又以法天，於雍水侧，象教化流行也。” 北魏 郦道元 水经注·穀水：“又逕明堂北， 汉光武 中元 元年立，寻其
• 辟的字典解释 辟 bì 君主：复辟
• 雍的字典解释 雍 yōng 和谐

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